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解讀易經(第四十一卦)——損卦

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 解讀<a href=易經損卦" src="/images/article/Sungua01.jpg" style="width: 169px; height: 235px" />

四十一、損卦

損,六十四卦第四十一卦,闡明“損己益人”的道理。損卦下兌上艮,艮為山,兌為澤,山高澤卑,有損澤益山之象。卦中“上九”之陽爻若回居“六三”之陰位,則是“地天泰”卦;可“上九”卻移于卦終,有損己之象,故曰“損”。損的根本是誠信,“二簋可用享”,故“有孚,元吉,無咎,可貞”,這么多吉言排在一起,在卦辭中還不多見,可見設卦辭者對損卦的重視。

損卦之象,可看作由泰卦變化而來(此為觀象之法,非確指損卦由泰卦而來),泰卦上虛下實,下體減損一陽,上體增加一陽,于是而得損卦,亦為損下益上之象。由此而知,損卦以陽實陰虛為象,則爻之取象,以損下益上、損陽益陰為依據,以時位而言之。自然損益法則為損有余而益不足,人當從之,損己之有余而益人之不足,則合于天道也。然減損之道以適中為宜,不可為乎太過,心懷誠信,適當而為之,吉善之道也。

41.1

損:有孚,元吉,無咎,可貞。利有攸往。曷之用二簋,可用享。

白話

損卦:筮遇此卦,將有所俘獲,大吉大利,沒有災難,是稱心的卜問。而且所往將獲利。將有人送來兩盆食品,可享口福。

解讀

損,卦名。本卦為異卦相疊(兌下艮上)。上卦為艮,艮為山;下卦為兌,兌為澤。上山下澤,有大澤浸蝕山根之象。所以卦名曰損。用以警戒社會:剝民則損害國基,損人則傷于德行,損益之問,不得不慎。孚,同俘。貞,卜問。可貞,稱心的卜問。曷,高亨說:“借為饁,饋食也。”簋(guǐ),盛飯的圓器,如同飯盆。卦辭記錄三占:有孚。稠有佼往。曷之用二簋。雖事不相關,但主題同一,表示損中有益,同屬吉祥。 

這一卦,闡釋損人益己的原則。損人益己,必須以誠信為基礎,以取之于人,用之于人為目的,才能獲得信任與支持。行動應講求效率,迅速行動,以使損失減低至最低限度。使增益得到最大的效果。損與益,應依狀況,適切運用,應當減損時減損,應當增益時增益,而且柔和、謙虛、中正,才能使人民心悅誠服,全力支持,得以施展抱負。

41.2

《彖》曰:損,損下益上,其道上行。損而“有孚,元吉,無咎,可貞。利有攸往。曷之用二簋,可用亨。”二簋應有時,損剛益柔有時。損益盈虛,與時偕行。

白話

《彖辭》說:損,征賦于庶民而奉養貴族王公,這是國家法式,由統治者制定而廣泛施行。征賦庶民,但能“有所節度,則大吉大利,太平無事,可以穩定社會。有所舉動必獲其利。祭奠鬼神,也可以只用兩簋食品,由于這是依豐歉而定”。征賦庶民,奉養王公貴族,固然是國家法式,但有時也裁抑王公貴族的利益,而賑濟民困。總而言之損上益下,損下益上,應因時制宜,制衡得當。

解讀

損下益上,本卦上卦為艮,艮為山;下卦為兌,兌為澤。《彖辭》以山比喻統治者,以澤比喻下層群眾。它以為剝損人民奉養統治者,是天經地義之事。下文“損剛益柔”其義與此同。孚,信,中。這里當指適中而言,即節度。與經意不同。貞,《彖辭》釋為中正,猶言穩定。

41.3

《象》曰:山下有澤,損。君子以懲忿欲。

白話

《象辭》說:本卦上卦為艮,艮為山;下卦為兌,兌為澤,可見山下有澤是損卦的卦象。君子觀此卦象,以澤水浸蝕山腳為戒,從而制止其忿怒,杜塞其貪欲。

解讀

《損卦》的卦象是兌(澤)下艮(山)上,為山下有湖澤之表象,湖澤漸深而高山愈來愈高,象征著減損;按照這一現象中包含的哲理來做人,君子就應該抑制狂怒暴躁的脾性,杜絕世俗的欲望,也就是摒棄格調不高的低級趣味,不斷培養高尚的品德。

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