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《聊齋志異》的作者蒲松齡,被國際上譽為“世界短篇小說之王”,是中國明清時期的偉大作家。蒲松齡生于1640年明朝末期的古般陽城東七里的蒲家莊,即今山東淄川地區。1991年10月,首屆國際聊齋學討論會,在蒲松齡故鄉的山東淄博召開。

蒲松齡為什么一生坎坷,懷才不遇? 目前,研究歷史人物都是從社會制度和階級斗爭角度去分析根源,除此之外,是否也有山川地理、三元九運等,即風水題目呢?

蒲松齡故居,風水“形法”分析

蒲松齡故居的山東淄川地區有兩條河交匯,一是“孝婦河”,傳說是為紀念一位孝敬媳婦而得名;二是“般水”,九曲十八彎與“孝婦河”匯合。然而,兩水匯合后“匆匆北下”入海,形成南高北低的大地勢格式。按中國風水學“形法”,屬兇格。這種南高北低的地勢,在淄川東南的開發區顯而易見,柏油大道的路北的建筑物大多呈現出前仰后臥的態勢,有的索性就建在凹處。按中國地理區位而論,風水山環的功能是:

西要有山,以遮擋西面而來的“剛風”;

西北要有山,以遮擋西北方而來的“折風”;

北要有山,以遮擋北面而來的“大剛風”;

東北要有山,以遮擋東北方而來的“兇風”。

然而,淄川被文學家描述為“四面環山”。然而,按地理格式分析,西、東兩側有山,西北有湖,北、東北無山。沒有形成聚氣的“山環”形勢。蒲松齡故居,坐北向南偏西,即癸山丁向。因大地勢原因,形成了蒲松齡故居北低南高,東高西低,宅形格式。

中國風水學有:“氣遇風則散”。這種負氣散的風便是折風、剛風、大剛風、兇風。可惜蒲松齡故居的地于是形勢均未能擋住。中國風水學又有:“風為送氣之媒。”這種聚氣之風指的便是東方來的“嬰兒風”、東南方來的“弱風”和南方來的“大弱風”。可惜,蒲松齡故居的東方“嬰兒風”卻被東山拒之門外。恰是“有山無環不聚氣,嬰風受阻剛風勁”的風水所忌格式。中國風水學有:“前高后低,長幼昏迷;后低前高,一生奔逃”之忌。昏迷----并非病態,而指的是執著而不明智的精神狀態。奔逃----并非逃亡,而指的是奔波勞祿,背井離鄉。

由蒲家莊東大門進入蒲家莊的成S形的曲徑,按《水龍經》原理,這種曲水可以有效防止“直泄水”的散氣。可見,蒲家先民還是留意運用了風水知識矯正地勢。但不幸的是,當曲徑經過松齡故居門前時,正遇上“反弓”水,而不聚氣。可見,主人在世時家業已不景氣。蒲家世代讀書,但卻與仕途無緣,人生坎坷與蒲家地勢風水成對應關系,不能說是一種偶合。

高祖蒲世廣,雖才冠當時,終了只落個“廩生”;曾祖父蒲繼芳,也是才華出眾,終了只落個“庠生”;祖父蒲生,也不簡單,卻一生默默無聞;父親蒲般,知識賅博,但終困童子業(似“教書匠”)。祖上幾乎都是懷才不遇,終困場屋。獨一有一官半職的是其叔祖蒲生汶,固然好不輕易中了進士,選授玉田知縣,后因聽說母病,在衙內湯水不進,竟吐血而亡。

到了松齡這代,又是重蹈覆轍。十九歲,縣、府、道三選第一,考中秀才,后來又戰屢屢敗北。1659年二十多歲時,屢試不第,其原因是“與八股無緣”(留意:這種執著而不明智,即是風水所說的“昏迷”)。無奈,二十多歲時,就回鄉設館,為人“代筆歌哭”或當“刀筆師爺”,過著半饑半飽的日子。 1670年三十歲,便南游謀生(留意,奔波勞祿,背井離鄉,即風水所云“奔逃”開始)。歸后鄉試,又付之東流”;1687年,又滿懷壯志去應鄉試,還是依然如故;1690年五十一歲的松齡,再赴濟南應試,這次一試通過,但二試不巧生病,又是石沉大海,這時松齡對天長嘆:“此天之亡我,非戰之罪也!”

總而言之到1680年(康熙十八年),過了不惑之年,松齡才結束了漂泊不定的“奔逃”生活,最遠的一次是到揚州府當“刀筆師爺”。其間,便貫串著每年一度的屢試不第的鄉試。松自嘆“天之亡我”,實在他終于悟出了風水真諦。天即宇宙即客觀,天文、地理,古稱“堪輿”,即今之風水,是“風水不助我也!”此外,蒲宅坎(北)、艮(東北)低下,也對相對應的“中男”、“少男”產生了不利人丁的影響:其叔祖中年吐血而亡以及其晚年幾個孫子溘然“被天花奪去了性命”等等。至于因其“兩個嫂子尖酸刻薄”而受氣、分家,亦是因坎位不足,陰盛陽衰的結果。


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