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大家可能都曉得“五福臨門”這個詞語,然而曉得五福是哪五福的人恐怕不會非常多。五福第一福是“長壽”、第二福是“富貴”、第三福是“康寧”、第四福是“好德”、第五福是“善終”。五福的不同組合就構成了各種各樣的人生圖景,而真正五福俱全的人可以說是鳳毛麟角少之又少。

比如,有的人固然長壽然而沒有什么福氣;有的人有權勢有富貴然而命不長;有的人有錢然而身體不好或者婚姻不幸福;有的人長命百歲然而一生貧賤。總而言之家家都有本難念的經,貧窮者有煩惱,富貴者照樣有煩惱,自古難全美。

我今天要說明的是,我以為一個人或者一個家族在一定事情內的福祿總和大概是守恒的,人的富貴、婚姻、壽命等五富加起來是一個固定的常數。其中一個多一點,另外一個就可能會少一點。當然了,這種東西是不大可能具體的像數學公式一樣定量的計算,這個守恒只是一個大概的規律,大家也可以自己去觀察身邊的人或當代的名人,看看是不是有這么個規律。

下面來看一個神奇的小故事,是發生在我一個朋友的老家的故事。

這家人有三個兒子一個女兒,兄弟三個一個個都是人高馬大、五大三粗,在農村兒子多很占便宜,一般人都不敢欺負,很有聲勢。然而這家人的命運卻非常不幸,大概八十年代時,這家人女兒的老公值班時被人殺了,腦袋都被砍了下來。而三個兒子中的兩個,在四五年前相繼去世,都是忽然死亡,估計是心臟病或腦溢血之類的疾病,現在這個很強的一家由于人丁凋零反而倍受欺負。現在要說的是這家人中的一個兒子。

這個人平時農閑時喜歡捉鱔魚、龍蝦、蛇等動物賺些錢,龍蝦一兩塊一斤,鱔魚和蛇就要貴多了,在夏天他出去晃一天基本上可以賺一兩百塊錢。希奇的是,每次他賣了這些動物賺了錢沒過幾天,她老婆就會莫名其妙的生病,生病花掉的錢與他每次賺的錢數目大致相當,并且略試不爽,所以現在他基本不敢再抓動物賣錢了。

人們頻繁在某人損失錢財時說“破財消災”四個字來安慰當事人,其實破財消災是有道理的。按照福祿守恒的原則,破財消災的原理其實就是把本來要在其他方面遭受的損失(比如疾病,官司等)轉化成錢財的損失,而這兩種損失大致相抵。

所以圣人和先賢不厭其煩的教誨大家,不義之財不可取,取來之后必遭橫禍,由于這個財本來就不是你的,(原創作者:江南易林)你霸占了,享受了,必然會在其他方面遭受損失。《了凡四訓》也告訴大家,那些遭受奇冤而死的人其子孫往往會驟然發福。所以大家平時一時被人冤枉、一時吃些虧,也不用大呼小叫憤憤不平,是你的跑不掉。吃虧是福這句話,是很有道理的。

假如在這種情況下,你起而報復或用其他方式不擇手段的去獲取,最終你拼死拼活得到的不過是你本來就該得的東西。殊不知,你在不擇手段爭取的同時又種下了惡的種子,將來必然會承受新的惡果(比如遭受法律制裁等)。

大家頻繁在電視上看到某某大官被抓,他的老婆、子女和各親戚連帶被抓鋃鐺入獄。他當官本來是件榮耀的好事,卻不料為整個家族帶來災難。也有非常多人父母很能干、占盡風光,子女卻一無是處。比如李白,據說他的兒子是白癡;再比如寫下“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”的大詩人龔自珍的兒子龔橙,心甘情愿地帶著八國聯軍去了圓明園,成了中國汗奸第一人。另外一個方面,非常多貧寒一生的人的子女卻很有出息,這樣的例子太多了舉不勝舉。富不過三代,是有一定道理的。

即便是那些正當賺錢的人也很重視花錢做善事,比如比爾蓋茲、李嘉誠等人捐出了大量的錢給慈善事業,他們這樣做一方面固然是他們品德高尚、宅心仁厚,然而從另外一方面來講,他們這樣做說實話也是為自己和昆裔積德,好讓福澤延綿,這個道理有點像大家現在頻繁說的“可持續性發展”。

任何事情都不能太過,太過必然會導致傾危,小到一個人,大到一個國家,都是如此。盛極必衰,窮極思變,一個人不可能無窮制的享受,一個人不可能把什么好事都占盡了。

最后,引用一句話,希望大家大家一起來共勉之:諸惡莫作,眾善奉行,久久福祿必至!


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