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解讀易經(第六卦)——訟卦

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5、爻占和小象辭

初六,不永所事,小有言,終吉。

《象》曰:“不永所事”,訟不可長也。雖“小有言”,其辯明也。

解釋:

初六——不把爭訟之事鬧大拉長,雖然略有些不平,但是終究是吉利的。前半句是說此卦接上卦《需》卦而來,不會永遠處于原來所事的平安狀態,必然會有爭訟;爭訟因事而起,不堅持所爭之事,爭訟會停止,雖然仍有些口舌,但沒什么大問題。

小象——不永所事,因為爭訟之事不可長久的緣故,雖然略有些議論,但是分辯是明白了的,小有議論是情緒問題。

為什么會這樣呢?因為,初六和九二失位, 這樣的狀態是不可能長久的,要更正過來,這樣的分辯是很明白的。

九二,不克訟,歸而逋。其邑人三百戶,無眚。

《象》曰:“不克訟”,歸逋竄也。自下訟上,患至掇也。

解釋:

九二——不能達到爭訟的目的,回到自己的城邑之后,就逃亡而去了。剩下的三百戶邑人什么事都沒有了。言外之意,借一個典故,事主爭訟不勝,懼禍而逃,城邑三 百戶人居然沒有什么事情。

小象——“不克訟”,就是打不贏官司,懼禍而逃亡。下人而訴訟上人,禍很快就到了。就像俯首可拾的東西,很容易的事。這是說九二為爭訟之民,而無法和九五爭訟的,何況外卦皆陽,剛健之極,哪有能夠打得勝的,這種情況就是民告官,十訟九輸。

六三,食舊德,貞厲,終吉。或従王事,無成。

《象》曰:食舊德,従上吉也。

解釋

六三——這一爻又是什么意思呢 ?食,食祿的意思。靠祖上的積德而食。征兆不大好,但是終究是吉利的。選擇跟隨王者的事業,但沒有什么成功。

小象—— 食祿祖德,跟從君王,自然是吉利的。

九四,不克訟,復既命渝。安貞吉。

《象》曰:復即命渝,安貞不失也。

解釋

九四——沒有打成官司,回到城邑,改變原來的想法,安于現狀,反而獲得吉利。

小象——回到原來的狀態,安于現狀,反而沒有失去什么。

九五:訟,元吉。

《象》曰:“訟,元吉”以中正也。

解釋:

九五——訟,元吉。爭訟,獲得很大的吉利。

小象——獲得元吉,因為九五位居中而正的地位的緣故。這樣去爭訟,自然是獲得勝利的。

上九:或錫之鞶帶,終朝三褫之。

《象》曰:以訟受服,亦不足敬也。

解釋

上九——就像一個歷史典故說的,君主賜給的腰帶,一天之內居然三次被人剝奪。

小象——因為爭訟而獲得上面的賜服,這樣得來的榮譽也不值得尊敬的。

解釋爻占,關鍵在定調,然后從初爻開始。每一爻的取類都不是唯一的,不過借事取意而已。這一點讀者要注意。訟卦的意思很明顯,就是官司爭訟之事。訟卦六爻取象,無非爭訟之事也。以上六爻,都是說的爭訟官司的事情。卦的意思很明朗,大義獲得以后,爻所取類都是隨機的,達其意就可以了。爻辭太簡約,就需要我們發揮充分的想象。有時象傳也不一定完全領會,后之學者要有自己的獨立思考。卦之所立,目的是象征某一種時勢或事態。六十四卦只能是概括出來的,典型的,不可能事事都能進入到爻辭里面。所以,拘泥于爻辭的話,將難見真義。自古易經難解,也正因于此。


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