八字神煞全解——以年支為主

2010-07-12 10:00  字型: 

神煞全解

八字算命中,神煞是非常重要的部分,下面我們專門對八字排盤中的神煞進行分析。

一、驛馬

驛馬乃五行有為、待用之氣,陰陽交泰、剛柔變通,而以馬之性喻。人命帶驛馬生旺,主人氣凝峻、通變、能跟得上時尚潮流,平生多聲望。若驛馬死絕,則其性有頭無尾,或是或非,一生少成,漂泊不定。

二、攀鞍

驛馬之后一支為攀鞍,與驛馬的性質相近,命宮、大小限逢之、主少年騰達。

三、亡神

亡神,一句“官符”,亦名“七殺”。亡者、失也。五行(三合五行)受淺之氣曰“亡”。古歌云:“亡神七殺禍非輕,用盡機關一不成。克子刑妻無祖業,仕人猶恐有虛句。”亡神在命宮、身宮主一生貧困,做事不順利。在日支克妻,在時支克子。亡神和“劫煞”相對,入命大多善于專心機,與吉星同宮,能保密、好靜,與兇星同宮,則喜幻想,心情稀薄。因亡神乃空虛、淺氣之星,故命、運、限逢之,多虛名、虛利,頭痛、腦神經衰弱、失眠、精神錯亂、模糊,犯官司論訴。亡神、劫煞并見為“破軍”,主人佛口蛇心。

四、劫煞

劫煞是外來的劫奪,五行的絕處,如巳酉丑金局絕寅即是劫煞。古歌云:“劫煞為災不可當,徒然奔走各利場;須防祖業消亡盡,妻子如何得久長。”劫煞一名“大煞”,人命帶之,大多性格強烈,與吉星同宮,有大進展。與兇星同宮,性格冷淡。耳、鼻、咽喉易生病。歲、運、限逢之主破財:如被倒會錢遭小價,被搶劫、勒索,為人保證、背書賠錢,被敲詐、遭退票等。

五、六厄

六厄乃三合五行之死地,在驛馬的前一位,為“馬欄”,劫煞后二位,死而不生為厄。厄者、遭遇困難也。《壺中子》云:“六厄為官之殺,李廣不封侯也。”入命,主一生蹇滯,不能充分發展,須另見長生、貴氣相助方吉。

六、暗金的殺

此殺有三名:“吟呻”、“破碎”、“白衣”,有遭刑罰、受傷流血(破身)、喪服哭泣等事。若值生、旺,主人寬洪大量,有決斷力,形貌清峻。若不夭喪、刑傷,須有癩病、癱瘓。若值死。此煞亦名“太白兇星”、“斧劈星”,亦主貧賤、失財。此煞若與“官符”(亡神)同宮,主橫來官司。與“劫煞”同宮,主橫死。與“白虎”、“羊刃”同宮,則流血傷殘。

七、元辰

又名“毛頭星”、“大耗”。元辰是相背而不合之意,若歲、運逢之,如物當風,搖動顛倒,不得安寧,沒有有內憂,必有外患。若大運逢之于已發之后,將交未交之際,大限難逃。人命逢之,形貌有陷(頭骨凸露、低鼻、大口、眼兇、腦凸、臀高、手腳僵硬、聲音沉濁)。若值生旺則外表大方,是非不分、善惡不辨,個性難以捉摸。死絕則寒酸、下流,語言渾濁、沒有羞恥觀念、破敗坎坷,自甘墜落。元辰在日,克配偶。

  1. 元辰與官符并見,會無緣無故受到挫折。
  2. 元辰與劫殺并見,男人做事不能注意小節,動招危辱,窮賤無恥。婦人聲粗雄,性糊涂,私通淫邪,不遵禮法,一生多難難,生子性拗不孝。
  3. 元辰固然是兇星,但逢六合則反吉。例如己丑年生陰男,元辰在午,有未合之。《洞元經》云:“元辰遇合而大亨。”八字中原有七殺,歲運再遇七殺,亦與元辰同觀。

八、勾絞

勾絞之義為“牽連、羈絆”,不能發揮、受阻礙。一名“爪牙殺”,亦即地支相距90度之刑。古歌云:“爪牙殺去命三辰,大忌金神羊刃臨;夾殺克身無福救,必遭蛇虎傷其身。”命帶勾絞,并帶金神、白虎者,主被暴徒、蛇、虎、牛、馬、狗等獸所傷。勾絞入命者,大多心思靈敏,主掌刑法之任,或為將帥,掌生殺大權,若克身,主死于非命。普通人逢之,非橫災禍。行歲運逢之,亦主口壬是非,犯官司、入獄之事。勾絞只帶一個災輕,帶兩個災重。命中無七殺者災輕,有七殺者災重。

九、災殺

一句“白虎殺”,其性勇猛,與將星對沖。此殺主血光,橫死于火災、水災、被棒棍打死,墜死、瘟疫(流行性病毒),若克身大兇。若災煞是正官、正印的生旺之支,多是武權。

十、孤辰、寡宿

孤辰寡宿是印星與財星的墓、絕之位,人命帶孤、寡,主形孤骨露,面無和氣,不利六親。孤寡與驛馬并見,主放蕩于他鄉。與空亡并見,主幼少無依。與喪門、吊客并見,主父母相繼死亡,一生常逢重喪,禍患疊逢,伶仃、單寒。入貴格,主入贅,入賤格,一生難免漂泊不定。陽命大運流年忌孤辰,陰命忌寡宿。

十一、隔角殺

寅申巳亥為天地之四角,隔此四角,故曰孤辰、融角。又以子人見亥,亥人見子,丑人見戌,戌人見丑,寅從見酉,酉人見寅,卯人見申,申人見卯,辰人見未,未人見辰,巳人見午,午人見巳為隔角。日時支見之,主孤寡,少失六親。

十二、宅殺、墓殺

年支為命,乃宜宗之位,命前第五位為宅,命后第五位為墓。《訊息賦》云:“宅墓受煞,落梁塵以呻吟。喪吊臨人,變宮商為薤露。”宅墓之支位若大運、流年、大限、小限來沖,或太歲同喪門、吊客、黃旗、豹尾、太陰、大耗、將軍等惡煞入宅宮(從命宮算,即“疾厄宮”,而“奴仆宮”為墓宮)。一主呻吟,二主忍痛,三主分離,四主哭泣,謂之“四聲入宅”。若流年逢此,可以移居避舍。《玉井奧訣》云:“氣沖第宅,難依祖業之基”。宅位被沖破,而來沖之支,又蜚日主之貴神、正印者,主祖業離破,不能居住。若該沖支為官符(亡神),主家宅被法院查封。若為暗金的殺、劫煞、羊刃,則主居之屋必毀壞、售出。

命后第五位為田園、墓宮。若居于有氣之位,又有福神在宮,主能得到墳風水之陰,田園盈野,倉庫充實,成為大地主,大財主。以上言生、旺指的是宅、墓之支五行在旺相之月,貴人、福神指年干之天乙、玉堂貴人。兇神除了破碎、劫煞、羊刃之外還包括年柱的空亡。

十三、喪門、吊客

喪門、吊客一句“橫關殺”《三命訊息賦》云:“喪吊臨人,變宮商為薤露。”人為人元,宮商為唱曲,薤露為挽歌。流年、運限遇喪、吊星入宅墓宮,主喪服之憂。

喪門又名“地雌”、“地喪”、“地猾”。吊客與“天狗”同位。太歲、兇殺并臨于大小運限,主有災禍。古詩云:“五官六死十二病,三喪十一吊來臨”。駕前神煞、第三位為喪門十一位為吊客,不只命中有這不吉,流年犯之尤兇,若有帶羊刃來助殺氣,則為“橫關”。古歌曰:“橫關一殺少人知,月祿兇神又及時;縱有吉星重疊至,不遭刑戮也傾危。”大抵喪、吊星逢之是主喪服、破財之事。

十四、白虎兼刃

白虎兼刃是白虎星與羊刃同宮,與生日刑 、沖者。《玉井奧訣》云:“白虎兼刃,罵殺時人”。合帶此殺者,喜歡罵人,或寫文章亂評論、寫檢舉書。若帶于日時,克生年者,主糊里糊涂而結婚,或是妻子身有怪病,若是國喪事中匆促成親,則不算糊涂。其妻亦喜歡罵人。

十五、華蓋自墓

華蓋星坐墓庫,有氣,主有福壽。但不至對爵之貴(特任官),亦可能成為僧道界這名望家。若帶七殺、桃花(沐浴)則成為藝人、鄉下的巫師、乩童。命帶華蓋自墓者,若帶自生、自旺,又遇流年,大運與生日和合,成局,能享受很高的清福,否則易成為僧、道九流之人。若華蓋星沒有自坐墓庫,只能成為村巫,或為粗魯手作人。例如:己酉年生人,華蓋在丑,而丑是金的墓庫,必須乙丑(海中金)方是華蓋自墓,其他的丁丑、己丑、辛丑、癸丑則不是。余此類推。

十六、桃花

俗所說的“桃花”,是縱三合局五行的“沐浴”之位取出。如亥卯未木局,木長生在亥,沐浴在子,子即桃花。一般說的桃花,是主酒色、性欲、予異性的吸引力,對男女之間的性愛比較隨便,也代表審美、裝飾。

其實“桃花”在命學上,是有很多品類的。桃花居于年月是“墻內桃花”,于日時則為“墻外桃花”人人可采矣。桃花喜與正官、正印同柱:表示自己有自制能力,不致于濫。喜與食神同柱:表示將欲求轉為文學、藝術的才華。忌與七殺同柱:表示容易為性欲犯罪,女性則被迫墜入風塵、火坑,于煙花界送舊迎新。與傷官同柱:表示喜新厭舊、容易自恃才貌、追求時毛,而玩弄感情,成為色中惡魔。與劫財同柱:敢愛敢恨、橫刀奪愛、爭風吃醋,發生桃色事件。與偏印同柱:容易自淫、意淫、同性戀。與比肓同柱:孤芳自賞、單身主義。

十七、咸池

比桃花更進一層,以三合五行的“沐浴”之支位,又與五合五行納音相同,如亥卯未木局、沐浴在子,必須取丙子納音又屬水(澗下水)方是,其他的甲子、戊子、庚子則非。又天干五行與三合局五行亦是,故壬子亦是。

淮南子曰:“日出扶桑,入于咸池”,咸池即西方(西方七宿名咸池七宿),日入之地也,太陽西落,景物蒙朧,霞光反照,非常美麗,所說“夕陽無窮好,只是近黃昏”。

“咸池”又名“敗神”、“桃花殺”。其通性是:奸邪淫鄙。生旺:容貌美麗,沈迷于風月酒色場所,揮金如土,破散家業,一生以追逐聲色犬馬為樂事。死絕:落魄,行為不檢,言行狡詐,游蕩賭博,亡恩負義,不取信用,私生活浪漫,好色,無所不為。

十八、將星

《洞元經》云:“將量處乎中軍,華蓋張于庫上是也。”按:“仙女座有”天大將軍“星十一,在華蓋之下,婁宿之北,主武,中央一大星,天之大將也。大抵此星入命,可成為每一行業的杰出人材、領導人。

十九、祿馬交馳

寅午戌馬在申,時干得庚。亥卯未馬在巳,時干得丙、戊。申子辰馬在寅,時干得甲。巳酉丑馬在亥,時干得壬。年月日時互換得之,年月不見而日時互見尤妙,忌沖破、空亡。命、運、歲逢之主升遷、發財。

二十、天刑殺

此殺是以生支對時干,以時干克年支之正五行為刑殺也。入命主犯官司、入獄,帶疾病。

二一、官符殺

年支對日支、時支,入命一生常遭官司。若再見羊刃入命,會犯官司被判刑。若“官符殺”又落空亡,名“妄語殺”,主其人言行怪異、不實,喜歡說荒,或說駭人聽聞的話,危言聳聽也。甚至作遠反國策的言論,而遭國法制裁。

二二、吞嚕殺

此殺是以年支對時支、日支,入命主多災多難。逢三合之流年、大運便生災難。如子年生人戌日或戌時為“吞嚕殺”,逢寅午戌年、運為災也,主家消散,見空亡尤不吉。

二三、病符殺

命、運、流年遇之,主多病病。

二四、死符殺

與病符殺相對之位,如丑年生人“病符”在子,“死符”在午。若帶于命宮、身宮,或大小限遇之,主與人爭訟,不然就是災病。祿命法是以年支對月、日、時支,帶者主命短夭折,或遭兇死,須另帶天乙貴人解救。

二五、浮沉殺

此殺是從戌宮起子,逆算至生年之支,看停于星盤十二宮的那一宮。“浮沉殺”只喜落在:“財帛宮”,名為“串錢”,主儲蓄致富,在金融機構有很多存款,家中亦藏有許多珍寶。在其他各宮則兇。若在命宮、身宮,或行于大、小限,主溺水死亡。甲、乙、己、庚、壬年生者,犯之,其禍稍輕。丙、丁、戊、辛、癸年生者,犯之,其禍重。若在田宅宮,主祖業破敗;在兄弟宮,主兄弟破敗,交友不慎受拖累,其余各宮例推。

二六、破殺

破殺即卯午破、丑辰破、子酉破、未戌破,相隔90度。寅亥破、巳申破,而逢六合不論。人命帶破,主少年時代運氣不通,多災難,財產耗散,身體傷殘。卯午破:門戶破敗。未戌破:人物刑傷。酉子破:陰小災晦。丑辰破:墻墓禿圯。申巳破、寅亥破:先敗后成。

二七、自縊殺

主懸梁自盡,大忌納音克生年之納音,天干是墓庫,命中更帶空亡、官符(亡神)、大耗者更兇,主因粗神錯亂,主病厭世、受到大打擊(如破產),一時想不開而自盡。

二八、天羅、地網

天傾西北、地陷東南,西北乃戌亥,東南乃辰巳。我國地理形勢西北高,東南低也。西北戌亥為六陰之終,東南辰巳為六陽之終。陰陽之氣至于終極則變化,而在未變之前乃呈現混沌之象,而暗昧不明,人處于中,如被羅網覆蓋。

據《壺中子》云:“龍蛇混雜,偏不利于辰生,豬犬侵凌,但獨嫌于亥字。”辰年巳月、巳年辰月:男命,不忌。女命,婚姻不美滿,克子、疾病。辰年巳月重,巳年辰月輕。戌年亥月、亥年戌月:女命,不忌。男命做事多陰礙、命與運左、不能順利、妨祖(沒有受到祖產的庇蔭、或敗散祖產)、克妻(不和、離婚、疾病、死亡)。戌年亥月輕,亥年戌月重。書云:“龍蛇混雜,常防婦女尤危;豬犬侵凌,每慮丈夫厄難”。

男怕天羅、女怕地網。又須合生年之納音而觀:火命有天羅。(甲辰、甲戌年),水、土命有地網(壬辰、壬戌,戊辰、戊戌年)。金、木命沒有。(庚辰、庚戌,戊辰、戊戌年)生日之數為犯天羅、地網遭難之年數,如初一生者一年,十日生者十年,二十日生者二十年,三十日生者三十年。有日又犯者,照生日數加倍。此處言生日,是指農曆的生日。若戌年亥月,或亥日戌時,互動見者,謂“重犯”,其災不歇。

大抵天羅、地網入命,多主蹇滯,更帶空亡、亡神、劫煞、白虎、天狗、災殺、勾絞等兇殺,命支又生于不當令之月(無氣),必主惡死(如犯罪被判死刑),行運遇之亦同。

二九、紫暗星

祿前一位在天為“紫暗星”,專司誅戮之事。人命帶之,又遇刑、沖破、害,其人必遭兇惡而死。“紫暗星”正確的用法,應是“羊刃”,以祿前一位為剛猛急進之氣也。如:甲生人祿在寅,祿為命,祿進一位為卯,而卯為甲之羊刃也,又:子生人,子為癸之祿,壬之羊刃。故子人見壬亦為陽刃“紫暗星”也。

三十、埋兒殺

主無子,縱或有子,亦皆不肖,有若無也。此殺在擇婚時大忌進房,安床。

三一、年飛廉

命帶飛廉,須防失手打死人命。

三二、年官符

命前五位,即“五鬼星”與“亡神”不同。若帶于命宮、身宮,必然口壬招災,纏訟見官。

三三、桃花簪主

又名“倒插桃花”,主父不正、瓷風情、性急,必事易露。忌與日主相克。

三四、破碎朝元

又名“回頭破碎”,若克日主,狡猾而貧。余參閱“暗金的殺”。

三五、白虎胎神

五行胎處為白虎煞,若克日主并用神,主血光、橫死。“白虎胎神”另有以納音取者。

三六、白虎胎神(2)

縱納音取,若逢陽刃、飛刀主刑妻,且天生利口薄才,令人憎厭。古代牢獄門上安虎頭,故帶白虎胎神命格高者,可當獄官、警官,反之主犯罪,遭刑殺。

三七、學堂

為納音之長生,命中帶之,主人聰明,可得考職功名,文才出眾,功名顯達。

三八、詞館

為納音之臨官,命中帶之,主學業專粗,文章出眾,可為教授、學者。

三九、自生

“長生管取命長榮,時日重逢主性靈;更得吉神相會遇,少年及第入王庭。”“長生若也得相逢,生下須招祖業隆;父母妻兒無克陷,安然享福保初終。”

四十、自沐

或稱“自敗”。詩曰:“沐浴兇神切忌之,多成多敗少人知;男人值此應孤獨,女命逢之定制離。”又曰:“女命若還逢沐浴,破敗兩三家不足;父母離鄉壽不長,頭男頭女須防損。”

四一、自冠帶

“命逢冠帶少人知,初主貧寒中主宜;更得貴人加本位,功成名遂又何疑?”“人命若還逢冠帶,兄弟妻妄無陷害。因何接宜紹箕裘?只因胎中有華蓋。”冠帶又名“成形”,有漸進而成之意義。

四二、自臨官

“臨官帝旺最為奇,祿貴同宮仔細推;若不狀元登及第,直須黃甲脫麻衣。”“臨官帝旺兩相逢,業紹箕裘顯祖宗;失位依然居此上,也須名姓達天聰。”

四三、自旺

“臨官帝旺最為奇,祿貴同宮仔細推;若不狀元登及第,直須黃甲脫麻衣。”帝旺,乃五行顛峰強度,比臨官強,如日到中天。科甲時代表示能當官吏,現代常解為個性剛強,獨立能力強,能有所作為。大多有財富、地位,身體健康長壽,個性樂觀。

四四、自衰

“納音衰病死重逢,成敗之中見吉兇,若得吉神來救助,力變災為福始亨通。”“衰病兩逢兼值死,世人至老無妻子。不惟衣食不豐隆,災病綿綿終損己。”

四五、自病

“納音衰病死重逢,成敗之中見吉兇,若得吉神來救助,力變災為福始亨通。”衰、病、死不可多帶,尤忌三者全帶。大抵表示先天體質衰弱、個性較消極,重精神不重物質享受,乏進取、競爭心,在現實社會中,是弱者的姿態。

四六、自死

“納音衰病死重逢,成敗之中見吉兇,若得吉神來救助,力變災為福始亨通。”“死”,不是結束,而是一種“開始”,大抵表示不可思議的境界、通靈、透轍、看開,是偏于精神的一面。

四七、自墓

“墓庫原來是葬神,一為正印細推論;相生相順無相克,富之中次第分。”“人命若還逢墓庫,積殺拘財維計較;慳貪不使一文錢,至少人呼守錢虞。”大多節儉、潛力豐富,有不為人知之特長、才能。

四八、自絕

又名“胞胎”,詩曰:“絕中逢旺少人知,卻去當生命里推。返本還原宜細辨,忽然頓否莫猜疑。”“胞神一位難為絕,克陷妻即家道劣。不惟朝暮走忙忙,羊食狼貪無以另。”

四九、自胎

“胎養須宜細審詳,半兇半吉兩相當。貴神相會應為福,惡煞重逢見禍殃。”“胎養小長生,人命惟逢自精靈;若也修文應稱遂,不然榮運亦光亨。”

五十、自養

“胎養須宜細審詳,半兇半吉兩相當。貴神相會應為福,惡煞重逢見禍殃。”主性伶俐機巧。

五一、三公煞

庶人犯之,主非橫惡死。若“旌鉞”與“三公煞”會同一位,主珠。

所屬專題:《八字算命基礎——神煞大全》(50篇)