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收獲福報的助緣——風水與擇日

熱簽: 好運 桃花運 富貴 賺錢 貴人 2020 小人 福氣 破財 旺運 ...更多 | 瀏覽:1118 | 2018-09-14

一、三才以人為心

自古以來,我們的祖先就深得天人合一的觀念,把“天時、地利、人和”稱為三才,天地為時間與空間的代稱,為萬物生成的基本條件與物質基礎,人為天地間所生成的一種靈物,對于人類來講則以自我為中心,故三才以人為中心。

天時是種時間概念,不論古往今來、年月日時、春夏秋冬等,皆為時光所照;地利是種空間概念,不論三維的長寬高、海闊天空,山川河流等,皆為地域所界;而不同的天時與不同的地利相組合,則形成了不同的地域氣候,或晴熱冷寒,或雨露潮汐等。天地成而生萬靈萬物,而在地球之域界內,人類又是我們認知世界中的靈中之靈,當我們人類有自我意識開始,為了人類自身的繁榮與發展,順天地變化而運用天地能量,一切皆是靈性的自我意識行為。人類如此,世間的所有動植物生命體亦如此,它們各各皆以自我為意識中心,順天地而運用天地,從而去圖謀自身與種族的發展。

先賢們一直把天人合一論為行為作事的最高境界,這里的“天”代指天時與地利兩者,其時就是“三才合一”。不論是國家的政治運作、軍事謀略、經濟發展;或社會的宗教信仰、民風習俗、家教禮儀;或個人的安身立命、修身養性、財帛福祿等,一切都以追求三才合一為最高的境界。

社會的各種學科亦如此,要求天時、地利、與人的三才合一,才是從業者的最高追求意境。打個比喻,就像我們種玉米,首先要找到適合的地塊與土壤,考察其地塊的向陽性或水流的旱澇情況,考察其土壤是瘦瘠或是肥沃等,這就是對地利的選擇;然后就要選擇播種的季節與氣候,或春播或晴播,此為天時的選擇;最后就是人為的主觀運作,比如選種優劣、播下的深淺、后期的施肥或鋤草等各種管理;當以上三種因素都依善法而行后,我們的玉米才能得到收獲,這就是三才合一的理念。如果三才之中的任何一個因素產生變化,都有可能對最后的成果產生影響,嚴重的甚至會絕收。

同樣,風水學也是要求三才合一,以三才合一為最高藝術境界。打個比喻,我們要修建一幢房屋,首先就要找到一塊地皮,根據風水原理考察這個地塊的氣場衰旺、丁財福祿、取吉地而淘汰兇地,考察四圍環境而確定將來的房屋坐向等等,此為地利的選擇;然后就要擇期,遠的要考察地運,或三元九運、或六甲運或十二地支運等,近的要考察年月節氣,以及日子時辰的神煞等等諸多因素,擇吉而避兇,以及后期的入宅擇日等,此皆為天時;最后就人為的主觀運作,則要考察房主的年命與住宅的結合,以及修造的外觀形狀與內部結構等,這些都人和的因素。只有三者都取善為用,才能稱為三才合一,唯三才合一的房屋才能對家宅產生良好的氣場作用。如果三才的其中任何一項因素發生變化,都有可能對最后的氣場效果產生影響,嚴重的甚至出兇,所以風水學的三才合一非常重要。

天時不如地利,地利不如人和。天地生人,人順應天地而又利用天地,所以人是三才之心,沒有人的運作與存在,就無所謂天人合一觀,更無從談起風水二字,而風水術正是人選擇天地與利用天地的手段。

二、風水與擇日是種助緣

近幾年涉足了一些佛家的思想理念,而佛家思想中我最佩服的就是因緣果報了,這是解釋世間萬事萬物生成規律的概括,其不僅適用于佛家的學說,而且適應于一切宗教與各種社會學科,以及事物的一切發展規律。

有果必有因,世間的一切成就與現狀,必有其成因,不論善與惡。善果之得源于種了善因,惡果之得源于種惡因;猶如收獲苦瓜是因為先期播了苦瓜的種子,收獲甜豆是因為先期播了甜豆的種子,這就是果報必有其因。

但有因不一定就會有果,猶如播了苦瓜種子不一定就能收獲苦瓜,播了甜豆種子不一定就能收獲甜豆,因為里面還要關系到氣候、土壤、管理、蟲害等等諸多因素,而這些就是助緣。只有因與緣兩者相遇,才能成就果實,佛家叫做因緣際會。

雖然種了善因不一定就有善果,種了惡因不一定就有惡果;但種善因卻絕不會結惡果,種惡因卻絕不會得善果;猶如種苦瓜絕不會結成甜豆,種甜豆絕不會結成苦爪同理。所以佛家要求:諸惡莫作,眾善奉行,正是克守因緣果報的規律。

根據佛家理念,每個人一生的衣食俸祿、富貴貧賤等都是一種果報,其來源于前世種下的因,以及今生的種因與各種助緣而形成。前世種因,今生得報稱為隔世報;今生種因,今世得報就稱為現世報,三界六道盡皆遵守此因緣果報的規律。

如果我們把風水學與因緣果報相結合,則會發現一個原理:修房建宅而求入住順利是播種的善因,而風水與擇日就是一種助緣,是對人們種下善因后的一種助緣,能幫助種下的善因成長,以期達到收獲平安順利、家庭順景、衣食豐足的善果。比如燒火取暖,拾柴點火是因,爐或灶的選擇就地利的助緣,而充足的氧氣或天氣的晴冷又是天時的助緣,只有因與緣際會,我們才能得到溫暖。

所以,很多風水師會把客戶稱為“福主”,因為客戶是求福的因主,而我們風水師只是一個助緣的人。所以作為風水師,我們更要常常提醒自己,你是在給人助緣嗎?你的助緣方法是對或是錯呢?怎然才能讓客戶明白這樣作的助福原理?怎樣才能幫助客戶求到福果呢?

三、擇日前需了解的相關資料

在這幾年來的部落格中,我一直在講風水,但這只屬于地利的范疇;至于人和,主要是指人為的主觀努力,用于風水上的就只有人的年命了;而擇日卻是風水學中的天時環節,也是最后融合三才的一個關健口。我的風水博文篇幅甚多,不知要寫到何年何月,而關于風水擇日就相對短小很多,所以我把風水擇日的基礎知識先博給大家,各位友友亦可在學習風水的同時,也可以掌握一些風水擇日的基礎知識,讓大家融入到三才合一的藝術境界中,得情操之意境耳。

我的風水擇日博文,會分成兩個部分來講,一是講擇日的基礎必備知識,二是講擇日的順序與步驟。

上面兩小節講了三才合一的重要性,以及風水與擇日都是人們求取善果的一種助緣,要想做到用風水去助緣,我們就得在風水上做到三才合一。要想做到三才合一,不光要求地利上的得善,還要結合福主的年命,最后才能合理的找出一個相應的佳期良辰。

因為擇日是風水學的最后一道關口,所以我們在擇日之前,必須要先知道一些地利與福主的相關資料,這樣才能在擇日中進行天地人的三才搭配。

  1. 自建房或入住的擇日:要求提供房屋的羅經坐向,與房主的年命。
  2. 商品房入住的擇日:要求提供房屋坐向與入戶門的羅經位置,以及房主年命。
  3. 房屋四圍有特別動氣口的,比如十字路口或瀑布或交叉水的,除了需要房屋的坐向外,還需要這些動氣口的羅經位置,以及房主年命。
  4. 修方或改路等:要求提供修方的羅經位置,與家庭各成員的年命。

以上只是一般情況下的資料要求,我們只有結合了地利與人和后,才能選擇出相應的天道時機,這樣才能稱為得天時,這樣才能讓一個風水之地進入三才合一之境,這樣才能讓福主種下的善因得到天地之緣助。至于風水與擇日的吉兇配合,大家可以閱讀我的博文《說說陰陽宅風水與擇時的關系》,其中比較講得明白。

好了,下一章開始,我就入筆風水擇日的基礎知識。

文:氣致中和

本文圖片源自網路 版權歸原作者


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