2019年臨近，犯太歲者怎么過好“本命年”這個坎兒？

“本命年”做為一種約定，據記載在西漢時期就十分明確了。它是指一個人的出生年分。我國古代用干支紀年法。這種紀年法的最大特點就是它的回圈性。如一個人出在一九五二年，中國黃曆是壬辰年，依照天干地支紀年法六十年后的二○一二年會再次遇到壬辰年，而這一年就被稱之為“本命年”。

本命年原本是六十年一遇，但在十二生肖納入中國古代歷法體系后，事情發生了變化。由于天干地支太過難記，南北朝時期，民間便借鑒以動物紀年的方法來記年分，找出十二種不同的動物來一一對應十二地支。

這樣，每年輪到哪個地支，就把這一年叫做這個地支所對應的動物年。如甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰年的地支都是“辰”，“辰”對應“龍”，那么2012年是壬辰年，就是一個龍年。這種紀年法因為只考慮地支，所以一個人每過十二年，就會再次遇到天干迥異而地支相同的自己的屬相年。久而久之，人們便也把這一年稱為“本命年”。

在民間，人們普遍認為本命年是一個吉兇莫測之年。民間有諺語曰︰“本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必有禍”，說的就是處在本命年的人要么順風順水，平安吉祥；要么就是倒楣透頂，禍事連連。而且一般來說喜少禍多，是個極不吉利的年分，所以人們又把本命年稱做“檻兒”，只有跨過去才能繼續好好地生活下去。這種說辭和民間另一個諺語“大難不死，必有后福”有相似之處。

對于這種說法，在我們的現實生活中，我們身邊的人常常能以自身的經歷給予證實，確實是“所言不虛”。很多人都喋喋不休的抱怨自己的這一年凈碰邪事，倒楣到家了。那么，從古到今人們為什么都認為本命年是不吉利的，是人生的一道“檻兒”呢？

一個人一生大概要經過七、八個“本命年”。第一個“本命年”才十二歲，絕大多數人是歡樂童年，沒人提起，人們也不重視。一般情況下，人們從第二個“本命年”開始重視，第三、第四、第五個“本命年”是一個人艱辛奔波的主要階段。

人是要不斷總結修正自己的人生座標的，而人們不知道，天也在幫我們進行總結和修正。做事符合人的善良本性的，其人生道路就平靜吉祥，無大喜大悲，大起大落。如果逆天道和人的本性而行，那其人生之路必然是乖戾多舛，疲于奔命，最終也一定是悲凄的。

人，其實每時每刻都在善與惡之間進行選擇，其結果或者說報應，隨時都在展現，只是報應的方式不同，輕重不同，效果不同而已。以致于人們見怪不怪，熟視無睹，常常統稱為“自然現象”。即然是“自然現象”那么人們自然就不把這些事情和自己的言行相聯系，更談不上反省和修正自己，進而使自己乃至于整個社會每況愈下。

但天對人的慈悲是無所不在的，也是煞費苦心的。為警醒世人，通過不知誰的口，昭示眾生提示：“流年不利”。本命年是人生“一道檻兒”的讖辭。本命年是“一道檻兒”和“不利”，人們的通過實踐驗證了它，所言不虛。但怎么形成的這道檻和不利，為什么這么不順和“觸霉頭”，人們就不得而知了。

天還是在循循勸導，“天令謂之命，命非圣人不行”（《漢書．董仲舒傳》）。天讓人間的圣人們引導人們去執行天的命令。而人的命運就像“剝與復及損與益”（《周易》）執行原理一樣，有錯就必須改正，走偏了，再修正回來。人們應該總結回味這十幾年來的善行與惡跡，有惡則改，做積德行善的人。

對不能修正自己劣跡惡行者，天將予以懲戒，這也是咎由自取，怪不得他人。你在什么問題上栽了大跟頭，那你在什么問題上就應該好好的找找自己，長此以往都做的怎么樣？這也是天在突顯你的缺失和不足，強迫你認識自身存在問題的嚴重性。并希望能看到你“幡然覺悟”，不墜泥淖。讓道德和仁愛回歸，再開啟一段新的人生旅途。

當然，也有人很難過去的“檻兒年”，在我國分別指七十三歲和八十四歲。這兩個“檻兒年”是大不利之年，很多人難以逾越，這是因為天不再給你機會了。既然面臨檻兒年了，人們出于趨吉避兇的本性，總想尋找能保佑自己的法器，幫助自己去過這個“檻兒”。

人們好像是找到了，這就是“扎紅”。

趨利避禍是人的本性。我們看到在民間，人們為了能平安度過本命年，就在腰間系上一根紅腰帶，即“扎紅”。除此之外，最好還能穿上紅內褲和紅襪子。以前，人們還講究在大年三十這天系著紅腰帶，穿著紅衣服守歲，直到第二天日出才能脫下。

傳統的紅腰帶一般寬四至五釐米，上面繡著本命年屬相或者“平安吉祥”、“富貴安康”一類的祝福語。現在的年輕人推陳出新，在腰帶上綴一些形狀各異的玉石(如元寶形的寓意招財進寶，圓球狀的代表時來運轉，等等)，花樣頗多，較之以前，在辟邪祈福之外，還多了幾分時尚的元素。

“扎紅”就把“倒楣”避開了嗎？恐怕不行。還要靠自己行仁布義，善思善行，從根本上給“扎紅”注入正的力量，也就是神袛給你所扎的“紅”注入法力！“扎紅”這時才有了鎮邪的力量。不是“扎紅”給你預防了什么，而是你內在的變化導致你的人生發生了變化。

從根本上說，“扎紅”只是提醒我們時刻驅惡增善、歸正自身的一種形式而已。因此說，辟邪是自己的事，人們要是不改變自己，你把自己扎成一個紅棕子也是無濟于事的。

除“扎紅”外，很多地區還講究在本命年拜祭“本命神”，以求平安吉利，延年益壽。本命神的提法來源于道教。道教結合民間“本命年”的說法，進一步提出了“本命星”的理論，說天上的星宿掌管著人的生死禍福，每一個人都有自己相應的“本命守命星君”(有的地方喚作“本命元辰”，統稱為“六十甲子神”)。

立春之日，遙拜本命星君，可以趨吉避兇。其實，這也是提醒人們注重“本命年”自修的一種形式。你去拜“本命神”時，不能只是求他保佑你，還需你承諾如何行好事、做好人，方能得到“本命神”的幫助。現如今，在北京一家白云觀內就供奉著“六十甲子神”，每年的正月，來這里燒香禮拜的人絡繹不絕，香火十分旺盛。

除此之外，民間還認為本命年結婚不好，應盡量避免在這一年辦喜事。若實在沒有辦法，一定得當年結婚的話，家里人就會特意到山上采一把新鮮的艾葉，放在女子的嫁妝中來驅邪避禍。據說，這個傳統從漢末一直流傳到現在。

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