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祖墳的風水好壞,為何能影響到子孫后代的興衰?

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導讀:提及祖墳,無人不知道,無人不通曉。但問及祖墳的風水吉兇,有人不知,更有許多人不相信祖先的墳墓能蔭庇后代。“天地與我并生,萬物與我合一。陰陽形氣法有云:”陰陽法于天地,形氣法于萬物。天人同聲相應,人地同氣相求。”可見祖墳風水的好壞,無形中影響著子孫的前途命運及傳宗接代。不可不知,不可不信。

一、什么是先天風水?

先天風水就是祖先通過環境氣場對子孫后代的影響,這個環境氣場又俗稱“祖墳”或“陰宅”,那后天風水自然就是“住房”或“陽宅”了!

俗說話“人死如燈滅”,一般人都認為,人死后,“靈魂”出殼,肉體火化或腐爛,成灰作泥,“子虛烏有”,又如何來影響子孫后代呢?

其實不然。根據“物質不滅”理論來推斷,人的死亡,只不過是一個舊的人體組合的消失,但組成這個人體的基本物質元素卻是永存不滅的。經過火與水的“洗禮”,它們有的化成氣體,有的變成灰燼,有的則爛成泥土,有的再重組成其它物質形式,既使這些氣、灰與土,也會再化合、生發出一些新的生命形式,就象肥料施到田里,又被莊稼吸收,變成糧食蔬果一樣。

就是說,祖先雖然人死燈滅了,但他們的氣場卻布滿了一定的空間,仍在無聲無息地影響著子孫后代。從廣義上說,越是血緣關系貼近的,其影響力越大,這是因為祖先與其后代的遺傳基因十分相同,有極大的共性,所以很容易從氣場上溝通。可惜這種溝通的基因或磁場,太微小微弱了,人們不但看不到摸不著,而且用現有的科技手段也難以檢測得到,但實踐也證明,暫時檢測不到的,并不等于不存在。

在這一點上,我們的老祖先倒是比現代人聰明能干,他們沒有借助所謂的先進手段,卻印證了不少已被現代科技證明、或逐步被證明的東西,比如道家預演了宇宙形成的過程,以及銀河系的“太極”形狀;現代人聽起來比較“迷信”的一些東西,比如堪輿風水學,自古以來就使人們獲益匪淺,多少年以后也可能是科學的碩果……

由此看來,祖墳對后代的影響是風水學里重要的一部分,它不僅是人死后物質肉體的歸宿,而且還是子孫后代祭奠祖先的一個精神場所,同時也是影響到子孫后代繁衍生息的一個隱形磁場。自有人類誕生以來,生與死一直是一個永不過時的話題。“三十而立,四十而不惑,五十而知天命”。人過半百,就相當于“土埋半截”了,這時就自然考慮到死后的歸宿問題。或天葬,或水葬,或懸棺,或土埋,根據民族信仰與地區習俗的不同,而選擇不同的喪葬方式。這些方式流傳下來,便形成了一門學問,而專門研究這門學問和從事葬穴行業的人,則被尊稱為“堪輿師”。歷史發展到晉代,有個叫郭璞的先生,把這門學問綜合歸納,形成了一部堪輿名著《葬經》。

《葬經》對祖墳的作用作了精辟的論述:“葬者乘生氣也。五氣行乎地中。發而生乎萬物。人受體于父母。本骸得氣遺體受蔭。經曰:氣感而應鬼福及人。是以銅山西崩。靈鐘東應”。這段話形象地道出了祖先如何“乘生氣”、“行地中”、“生萬物”、“氣感而應、鬼福及人”的運作過程。祖先對后人的影響即如“銅山西崩”而“靈鐘東應”一般。《葬經》又進一步說:“蓋生者。氣之聚凝。結成者。骨死而獨留。故葬者。反氣納骨。以蔭所生”,意思即所謂“生者”,實質是氣的聚凝,而結成骨肉,“死者”是以散發骨氣來庇護和福蔭他們的后生。所以擇穴葬地的風水好壞,直接關系到子孫后代的吉兇福禍。

不管怎么說,祖墳風水到底作用如何,目前是無法用現代“科技”來檢測的,只能用歷史實踐來印證。歷史名人都很講究祖墳風水,或許他們已經受益匪淺,他們的功成名就即已經說明了這一點。歷朝皇帝更是趨之若“烏”,往往從登基開始,便選地擇穴,大興土木,天下的大風水似乎都被這些帝陵占據了,以至他們的帝業往往能延續數百年之久?不過既使是平民百姓中,假如哪家出了個大狀元、大官人、大財主,或哪家“人丁興旺”,倘若注意一下他家的祖墳,一定也是順而得水、聚而藏風的風水寶地。

二、祖墳為什么能蔭佑后代?

【青囊經】曰:陰陽相見,福祿永貞。其中之因是長輩的元神靈魂(科學稱超弦)尸骨體魄與子孫有血緣關系(遺傳基因與生物導電)。尸骨體魄葬得真龍穴,自然能吸納龍氣,形成反氣納骨之真旨。這是萬物生于土又復歸于土之理。生人屬陽,死人屬陰;龍氣(陰陽二氣)屬陽,死人屬陰;龍之陽氣與陰之尸骨相養,尸骨之陰,再發生相應于有血緣關系的后代之陽。這就是¨陰陽相見,福祿永貞¨之旨!

風水宗師楊公說:“吉地每留于積德,惡地每授于淫邪,界之匪人,天神共怒。”說的就是風水寶地是專門留給那些多做善事、多積福德的有緣人的,邪惡的小人只配得到惡地,如果好的風水寶地讓缺德的人得到,老天和神仙也會憤怒,參與的人都要受到懲罰的!

人本宇宙萬物之一,與萬物陰陽同氣。命運與風水之結合,是陰陽二氣的具體作用,更是人天互感,天意順人,同聲相應,同氣相求的結果!

文:梅花心易


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