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曾國藩識人秘訣:先看氣魄,再看言語,最重要是眼神

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曾國藩被譽為人鑒,幾乎沒有爭議。左宗棠傲視群雄,目高于頂,看誰都只是武大郎,居然也樂得承認曾國藩“有知人之明”。據黎庶昌編纂的《曾文正公年譜》記載,道光二十四年(1844),曾國藩初識江忠源。

“江公素以任俠自喜,不事繩檢。公與語市井瑣事,酣笑移時。江公出,公目送之,回顧郭嵩燾曰:‘京師求如此人不可得。’既而曰:‘是人必立功名于天下,然當以節義死。’時承平日久,聞者或駭之。”

這段話應該是源自左宗棠所撰《江忠烈公行狀》的結尾,文字方面小有出入。江忠源嗜賭好色,不拘形跡,這并未妨礙曾國藩的理性判斷。數年后,江忠源轉戰江南江北,為國殉節,追贈總督,謚為忠烈。曾國藩的預言若合符節。

曾國藩觀人鑒人,首看氣魄、精神和性格,次看言語、形體和舉手投足。

端莊厚重是貴相,謙卑含容是貴相。

事有歸著是富相,心存濟物是富相。

他說的這幾句話中,“端莊厚重”和“謙卑含容”比較好理解。至于“事有歸著”,就是做事要有歸納,有著落,知進知退,能放能收,善始善終。“心存濟物”就是要樂善好施,主動幫助弱勢群體,贊助公益事業,回饋社會。舍得,舍得,多舍者必多得,所以有富相。關于貴相,曾國藩還有一個更具體的說法值得參考:

“細參相人之法,神完氣足,眉聳鼻正,足重腰長,處處相稱。此四語者,貴相也,賢才相也。”

何謂“神完氣足”?精神完好,意氣充足。何謂“眉聳鼻長”?眉骨高聳,鼻梁端正。何謂“足重腰長”?步履穩重,腰板挺直。何謂“處處相稱”?五官四體,搭配勻稱。這樣的體貌是貴相,是賢才相。

他還說:“巧召殺,忮召殺,吝召殺。孝致祥,勤致祥,恕致祥。”

巧者詭詐,愛使心機,愛耍心計;忮者妒忌,不能容人,不能容物;吝者鄙陋,一錢障目,不識大體。三者容易招致災禍。孝敬父母,勤勞敬業,寬厚待人,則容易獲得吉祥。

曾國藩品評人物,以不言者、寡言者、慎言者為上,以好言者、多言者、大言者為下。湘軍名將劉松山“不言而善戰。挺拔明白”,列入優等。湘軍名將李續賓“于稠人廣坐之間終日不發一言”,列入優等。湘軍名將蕭孚泗“口拙訥,神不外散”,也列為優等。他們“訥于言而敏于行”,深得曾國藩的信任和器重。

曾國藩鑒別人物,以“靜氣”“良心”“孝心”為上,以“浮”“滑”為下。常言道:眼睛是心靈的窗戶。曾國藩特別留意對方的眼睛,凡是眼珠子滴溜溜亂轉的,目光閃爍游移的,目光只盯著自己腳尖的,“目動神狠”“目動言肆”“睛無神光”之類,在他的日記中給出的都是差評。他認為“目不妄視”“目不妄動”的人才是可靠的。

曾國藩喜歡“靜而明白”“樸實明白”“明白有情”的人,在他的日記中,鑒人甚多,凡獲此類評語者,非優即良。軍人須上陣殺敵,貴在挺拔壯健,有勇有力。在曾國藩日記中,凡是“挺拔誠實”“挺拔有情意”的,都獲佳評。相反,“無英氣”“無雄氣”的娘娘腔,難獲佳評。

咸豐九年(1859)三月初八,曾國藩在日記中寫道:“夜思相人之法,定十二字,六美六惡,美者曰長、黃、昂、緊、穩、稱;惡者曰村、昏、屯、動、忿、遁。”

六種美相如何解釋?“長”就是身材高大頎長,“黃”就是眼珠栗黃,“昂”就是器宇軒昂,“緊”就是神氣密緊,“穩”就是舉止沉穩,“稱”就是四體五官勻稱。六種惡相如何解釋?“村”就是言行庸俗粗野,“昏”就是滿腦子糨糊,“屯”就是神色愁苦,“動”就是躁動不安,“忿”就是好發脾氣,“遁”就是眼神躲閃。

同治四年(1865)十一月十三日,曾國藩在日記中回憶自己往昔探求的“觀人之法”,撰成口訣:

邪正看眼鼻,真假看嘴唇;

功名看氣概,富貴看精神;

主意看指爪,風波看腳筋;

若要看條理,全在言語中。

這個口訣意思不難懂,但要具體掌握要領,拿捏分寸,難度很高,小小的偏差就會造成大大的失誤。何況世間能裝會扮的演技派高手不少,擁有火眼金睛的大圣卻是鳳毛麟角,諸葛亮看不準馬謖,尚且栽了大跟頭。知人善用,談何容易。

曾國藩的“相人之法”“觀人之法”大致如此。他要在行伍中挑選將才,所以特別留意對方是否沉穩、可靠、正直、忠誠、有主見、有定力、有靜氣、有韌性、有胸懷、有氣魄、有良心,至于富貴貧賤,倒不是他關注的重點和要點。領導者要提高自己的眼力,曾國藩的鑒人之法是可資參考的。

源自:新唐風


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