五行正解:一氣化三清

2020-02-15 21:01  字型: 

“一氣化三清”出現在許仲琳著的《封神演義》,寫的是太上老君與通天教主斗法時,太上老君用一氣化出三個法身的故事。道教三清原指玉清、上清、太清三位尊神,全稱為太清境大赤天道德天尊,簡稱道德天尊,又稱太上老君,是道教最早崇奉的至尊之神,或說化身老子,后因出現“一氣化三清”之說,由一尊神變為三尊神,以太上老君列三清第三位神。

   老子者,老君也。《云笈七簽》又用之以寫三清之產生,“原夫道家由肇,起自無先,垂跡應感,生乎妙一,從乎妙一,分為三元,又從三元變生三氣,……三元者,第一混洞太無元,第二赤混太無元,第三冥寂玄通元。從混洞太無元化生天寶君,從赤混太無元化生靈寶君,從冥寂玄通元化生神寶君。”既然三元變生三氣,又化生三位天神,此三位天神自然即為三氣所化或為三氣之體現者。這三位天神實即后世所稱之三清尊神。故后世有”一氣化三清“之說,表明”氣“是構造道教最高神的基本要素。同樣,最高神之下的眾神仙,也由“氣”所構成。如“玉帝,在道教即三清之化。”即三清祖氣所化,“五老上帝者,五氣之根宗,五行之本始也。表明玉皇大帝、五老君的“氣”是直接源自根宗。

   古人認為一切物質都是有氣組合而成,組合的過程就叫演化,氣的演化形態是由無到有,從有到一,由一化二,由二化三,由三蘊生萬物,演化無盡。而氣產生的本質,就是有時間和空間能量互相影響產生的。古人將時間和空間形成的時空稱之為混沌宇宙,而混沌宇宙是有物質,和非物質組合而成,非物質稱之為零,物質稱之為一。不管是零還是一,都是時間和空間互相影響組合而成,只代表了大道的基本組成,并不具備蘊化萬物的機能。

   零是非物質的,用‘無’來代表,也就是無法形成演化過程的。而一是物質的,受到時空之力影響的時候,是會產生物質變化的。所以,有的一‘也稱之為宇宙極點’隨著時間和空間能量的變動,產生了形態的變化,進而具備了演化的基本條件。而古人將這種條件形容為“盤古開天”。不管盤古大神是外星人,還是人造神,還是高等生命,我們所存在的地球,確實是完整演化了道蘊萬物的過程。

   一,也就是有,或者叫極點,也可以以地球為例。一之初始條件惡劣,科學家演示的地球進化史也可以看出來,到處是巖漿,火山,逐步冷卻,然后暴雨,恐怖如斯如同地獄一般。不管是小行星碰撞,還是發生了什么不可預料的地殼運動,反正地球是在一步步進化。比如圍著太陽公轉形成了四季交替,而月球圍著地球公轉形成了十二個月周期。而太陽在黃道十二宮輪值,形成了小周天,也就是后來的大運。這些因素的不斷蘊化,都是有氣來代表完成的,這個氣使得輕清者上,重濁者下,使得天地初分。而這個輕和重,便屬于初步或者叫基本形態的陰和陽,類屬于物質的兩面性,也可以稱之為對立性。

   能夠使得氣上升的,溫暖的,代表了物質生發的,統稱為‘陽氣’。能夠使得氣下降的,寒冷的,代表了物質收藏的,統稱為‘陰氣’。一陰一陽稱之謂‘道始’,就是道的開始。這個道屬于蘊化之道,不屬于宇宙大道,屬于大命運數當中的生死之道。囊括了:陰陽之道,五行之道,六合之道,輪回之道,因果之道等等諸多小道。而陰陽之道的產生,使得‘有’的一衍生了二。

   二屬于物質產生過程當中的對立因子,也可以稱之為基本元素。一切物質的構成,脫離了二,也就是離了陰陽都是虛無,無法形成。而陰陽的形態屬于氣的屬性,不是固定的,也就是說氣是衍生衍變,在時間和空間能量作用下,不斷轉化,變化,發生互相反應的。而這個反應,就是二從三轉變的過程。陰陽的構成轉變的基本元素,而陽和陰,都是如同細胞一樣,自我繁衍變化。比如:男人,初生為少陽,成年為太陽,老年為老陽。女人,初生為少陰,成年為太陰,老年為老陰。而陽氣也分三,少陽,太陽,老陽;陰氣也分三,少陰,太陰,老陰。呈現出了陰陽能量變化的一個過程,從初生到鼎盛,到衰老滅絕。陰和陽有了這三種能量進化形態,才開始形成能量互相促進,衍生了發生發展的過程,也就是造物開始。所以,道一化生道二,道二化生道三,道三蘊生萬物。

   這篇文章只是闡釋一氣化三清的基本原理,用最樸素的語言,直白的觀點,簡化的方式,表現了陰陽作為基本物質元素構成的原理,也幫助中華傳統文化小白們理解五行學說要義。只有從最簡單最平白的角度,來剖析開中華五行文化要義,我們才能認識到祖文化的偉大,認知到我們自身的不足,才能敬畏天地,敬畏天道,敬畏自然,才能充分的讓自己理解天人合一的理念,更好的參與到社會的各方各面當中去,擺正自己,端正心態,面對生活。

圖文:濟源算命