解讀易經（第二十八卦）——大過卦
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二十八、大過卦
大過卦是易經中的第二十八卦，本卦為異卦相疊（巽下兌上）。上卦為兌，兌為澤；下卦為巽，巽為風為木。上兌下巽，有澤水沉沒木舟之象。兌、巽相迭，中間四爻為陽爻，初、上為陰爻，陽盛而陰柔，中壯而端弱，也兆示著折毀之象。喻人君人臣，行事大錯，則將有棟折粱摧之險。所以卦名曰大過。
陰陽兩類勢力的組合在動態的過程中經常發生失衡的現象，陽剛過度強大而陰柔相對薄弱，叫做“大過”，陰柔過度強大而陽剛相對薄弱，叫做“小過”。小過卦由艮下震上組成，四陰而二陽，大過卦則是由巽下兌上組成，四陽而二陰。大過卦的卦形像是一座大廈，中間四個陽爻是大廈的棟梁，上下兩個陰爻是支撐棟梁的柱子，由于棟梁沉重，支柱薄弱，不堪重負，發生了“棟繞”的現象，也就是棟梁彎曲，整座大廈面臨著即將傾覆的危險。
在這種情況下，究竟怎樣才能扭轉局面，穩定形勢，挽大廈之將傾呢？看來唯一可能的選擇就是扶陰抑陽，拯弱興衰，恢復陰陽之間的平衡，做到一個中字。易道貴中和，這是陰陽協調、剛柔并濟達成了完美結合的理想狀態，假如現實中發生了失衡現象，就要針對具體的情況，按照中和的原則，進行適當的調整。
從大過的卦爻結構看，九二與九五兩個剛爻“剛過而中”，客觀的情境陽剛過度，主觀的行為合乎中道，能夠以中道來抑制自己，尋求與陰柔相互配合。下體巽為順，上體兌為悅，“巽而說（悅）行”，其發展的態勢并非激烈沖突，而是溫順喜悅。根據這種結構分析，可以看出，固然大過之時的總體形勢陽盛陰衰，危機深重，但也同時存在著有利的條件，蘊含著轉化的契機，是利于有所前往，獲得亨通的。固然如此，為了完成這種轉化，必須高度發揚主觀能動性，積極有為地去從事撥亂反正的工作。這是一個偉大的時代，呼喚著君子立非常之大事，光百世之大功，成絕俗之大德，所以說“大過之時大矣哉”！
28.1
大過：棟橈。利有攸往，亨。
白話
大過卦：屋粱壓得彎曲了。有所往則有利，通泰。
解讀
大過，卦名。過，過失。棟，屋正中最高的橫梁。橈，沙少海先生說：“原本作撓。《校勘記》曰：‘撓，各本作橈。’”今從之。橈，彎曲。“利有攸往，亨。”此屬另外一次貞卜的記錄，文義上不過可強為貫通。《易卦》作者將這兇吉絕然相反的占卜之辭同系于一卦，意在反映大過的卦、爻之象預示著多種意義。
28.2
《彖》曰：大過，大者過也。“棟橈”，本末弱也。剛過而中，巽而說行，“利有攸往”，乃“亨”。大過之時大矣哉。
白話
《彖辭》說：大過，意思是大而過當。_“棟梁彎曲”，就是由于橫梁中部太粗，兩頭太細，不堪負荷。本卦陽爻多，陰爻少，陽剛過盛；然而九二、九五之爻分居下卦、上卦之中位，像人得貞正之道，有謙遜而和悅的品德。秉此行事，“有所往則必有利”，所以又說“通泰”。大過之卦，并容兇吉之象，因此其意義是重大的。
解讀
剛過而中。本卦二、三、四、五，四爻為陽，初、九為陰，所說陽剛過盛。“中”，以九二，九五之爻位為據。巽而說，本卦上卦為兌，兌義為悅，下卦為巽，巽義為謙。
28.3
《象》曰：澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遁世無悶。
白話
《象辭》說：本卦上卦為兌為澤，下卦為巽為木，上兌下巽，澤水沉沒木舟，這是大過的卦象。君子觀此卦象，以舟重則覆為戒，領悟到遭逢禍變，應守節不屈，穩居不仕，清靜恬澹。
解讀
大過卦上體是兌，兌為澤，下體是巽，巽為木，象征澤滅木。澤水沉沒木材，使之下沉，木性上浮，極力反彈，這是作用與反作用兩種力量的較量，作用力愈大，反作用力也愈強。生活于大過的危機深重的時代，為了撥亂反正，力挽狂瀾，需要有大過人之才，尤其是需要有大過人之非凡的精神氣勢。君子觀此卦象，應當樹立確乎其不可拔的人格精神和主體意識，面對著前進道路上的艱難險阻，絕不畏懼，即令自己的行為主張被眾人反對，受到排斥打擊，也不感到苦悶煩躁，逃避人世，做到“獨立不懼，遁世無悶”。
28.4
初六：藉用白茅，無咎。
《象》曰：藉用白茅，柔在下也。
白話
初六：恭敬地用白茅墊著祭品，可以無災禍。《象辭》說：“恭敬地用白茅墊著祭品”，柔軟之物鋪墊在下面，正像初六陰爻居一卦之下位。
解讀
藉，鋪墊。白茅，草名，柔軟雪白。
初六，以白色的茅草做墊子來作比喻，說明在大過之時，陰柔之人要甘心居下，要非常恭敬地侍奉上面的陽剛之人。也表示一開始就要謹慎居下，反省自我，這是改變大過局面的第一步。
28.5
九二：枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。
《象》曰：老夫少妻，過以相與也。
白話
九二：枯楊發芽，老頭子娶奼女為妻，并無不吉祥。《象辭》說：夫老妻少，年齡不當，這是錯誤的婚配。
解讀
稊，借為荑，草木新生，發芽。過，錯誤。相與，指婚姻。
九二，“女妻”在這里指的是初六爻。“老夫少妻”也是一種大過之象，可在這里為什么不會沒有不利呢？由于它們之間是相親相助的，也就是九二陽爻得到了初六陰爻的資助，所以是“無不利”。這也說明了在大過之時，陽剛之人要想方想法得到陰柔之人的匡助，這樣才會改變困窘的狀況。
28.6
九三：棟橈，兇。
《象》曰：棟橈之兇，不可以有輔也。
白話
九三：屋梁彎曲，這是兇險之象。《象辭》說：屋梁彎曲之所以兇險，由于棟曲即屋傾，無法支撐。
解讀
輔，助。這里指支撐。
九三，在這里棟梁彎曲是兇。這一爻和最上的陰爻相應，一般情況下只要陰陽相應，無論是陰在下、陽在上還是陽在下、陰在上都是吉祥的，可這里為什么是兇？綜觀《易經》六十四卦，可以發現一個規律，那就是小環境是由大環境決定的。在這里大環境是大過，因此到九三爻是不吉祥的了。
28.7
九四：棟隆，吉。有它，吝。
《象》曰：棟隆之吉，不橈乎下也。
白話
九四：屋梁挺直，吉祥。但有意外之患則不好應付。《象辭》說：屋梁挺直之所以吉祥，由于屋梁不彎曲則房屋不傾倒。
解讀
隆，高聳。這里為挺直之意。它，古語謂意外之患為它。
九四，棟梁隆起了，比喻大過的局面開始好轉了。從此爻開始，上面三爻都沒有大的兇險。“有它”比喻向下彎曲，和初六爻相應，陽在上、陰在下，因此九四爻是吉祥的。
28.8
九五：枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。
《象》曰：枯楊生華，但可久也。老婦土夫，亦可丑也。
白話
九五：枯楊開花，老婦人嫁給一個年輕人，這件事不好也不壞。《象辭》說：枯楊開花，其花怎能長開不謝。老婦人嫁給年輕人，這種事總不大光彩。
解讀
九五，“老婦”說實話指的是上六爻，“士夫”才指的是這一爻，這里既沒有災禍，也沒有榮譽，主要是兩者陰陽和合，同心協力。其實這里主要講的不是老婦，而是士夫。處于這一尊位的中正陽剛之人，能得到年長經驗多的老婦的匡助，有助于改變大過局面。
28.9
上六：過涉滅頂，兇，無咎。
《象》曰：過涉之兇，不可無咎也。
白話
上六：盲目涉水，水深過頂，雖遇兇險，但終歸沒有災難。《象辭》說：盲目涉水遭致危險，事已這時，譴責亦屬無益。
解讀
過，錯，盲目。涉，徒步涉水。
上六，以河水沉沒頭頂說明了兇險，這就叫“滅頂之災”。這種兇險其實《論語.季氏》所說的：“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”上六爻居最高位，又是陰爻，因此處境比較危險。然而它愿意去資助中間的四條陽爻，使它們不太難過，愿意獻身，這對上六爻來說固然兇險，但不能看作是災禍。從卦象看，大過指的是陽氣太重，這個時候就需要陰爻來資助，來調和，這樣才不會大過。
按照《易傳》的解釋，只有具備“獨立不懼”和“遁世無悶”兩種精神，才能克服大過局面。
