一掌經十識論——知曉今生根基

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一掌經十識

一掌經的十識論,為唐代高僧一行禪師所傳,是佛家選僧的一種論法,然而同樣對于眾人皆有指導作用。十識與人的前世宿根相關,能體現人今生的思想、能力、成就。假如能有一、二識就有善根,可以出家、在家持齋,假如全無,則切莫剃度。細細琢磨,或有所得。

一:方丈識(有此識者,定主文才學問,大丈夫也)

一掌經十識

方丈之識心性靈,為人志大掌權衡。

不犯刑沖清且貴,宣揚道典有文名。

二:菩提識(有此識者,心契菩提,常好善事)

菩提之識心最慈,公平正直有余思。

甚深般若人欽仰,惡似探湯善欲齊。

三:通天識(有此識者,對天文、地理交通等見識廣,聰明智慧,壽命高)

通天之識壽彌高,后福無疆先必勞。

仰觀俯視非凡品,四柱相逢衣錦袍。

四:消災識(有此識者,消災解厄,逢兇化吉)

消災之識免災星,秋水為神骨氣清。

處世溫良謙受益,雙全福祿總安寧。

五:佛法識(有此識者,聰明了道,可以度脫塵海,一心向善,悟性較高)

佛法之識休看輕,生來智慧有前因。

誠心向善修三寶,同作龍華會上人。

六:善知識(有此識者,明善得理,素有根基,眾人欽佩有人緣)

善知之識重斯文,品節詳明心氣平。

必是根基長且厚,貴人恭敬小人欣。

七:福祿識(有此識者,百福并至,千祥云集,多富貴,錢財自然來)

福祿之識種前生,處處逢緣處處成。

天欲人歸真富貴,若能修德易圓明。

八:起家識(有此識者,主創業興家,獨立家園,創立新根基)

起家之識非輕易,裕后光前報祖先。

革故鼎新流澤遠,自然子孝與孫賢。

九:成就識(有此識者,主做事聰明,成就順心,但有時好心對人反惹怒,少年輕年時期多坎坷不順)

成就之識慷慨多,扶危濟困性溫順。

百年樹德配元氣,厚福時來九敘歌。

十:三合識(有此識者,主諸事相合,三教皆同,但多有暗災,通達諸事,社交佳)

三合之識最輕財,博施濟眾命安排。

此格主人名利旺,應有兒孫列上臺。

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