窮陰陽變化，明吉兇之理的易經

“科學”二字。“科”字從斗，星斗，即天文星命之學；“學”的繁體字是“學”，從爻，即是占卜之術也。最早的科學即是占卜與天文，占卜可知事物之機，天文可知農業之時。只有把握天時，才能無往而不利。“易與天地準，故能彌綸天地之道。仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。與天地相似，故不違。知周乎萬物，而道濟天下，故不過。旁行而不流，安守故常，故不憂。安土敦乎仁，故能愛。范圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無方而易無體”。

“時為經，位為緯”，經緯交錯，形成“網路”。“網”出現在文字產生以前，“絡”在《黃帝內經》中早有記載。宇宙資訊“全息”，在特定時空中出現的瞬間之“象”，本身就昭示著冥冥中許多“幽微”之事。宇宙是一“太極”，有陰就有陽，有陽就有陰。這就是所說的時空“對稱性”。所說“通神”的原理，就是從宇宙全息的時空網路中，任意擷取一個資訊的元點，就可以做到由點及面，點面結合，從而勾連起眾多的資訊要素。

心物一元，天人合一唯物辯證法認為，事物是一分為二的，這就是“一陰一陽之謂道”。由此可知，相對于“唯物”而言，還存在一個“唯心”。太極原本是陰陽同體，所以“心”和“物”也應是同生同存，這就是“心物一元”的唯易變證法。“有我之境”、“無我之境”和“物我兩忘”的三境界理論。大道至簡，返璞歸真“是故易者，象也；象也者，像也。”“八卦以象告”，“卦不亂成，爻不亂動；卦有所成，必有所示。”

想快速提升自己的讀卦能力：一則學習易理，理通則道通，一道通則百技通；二則諳習八卦系統的“萬物類象”和干支系統的生合制化、刑沖克害；三則看轉八卦圖，能夠做到靈活多變地轉換太極點。命運是陰陽五行的運動產物。當五行之氣受阻時，才會產生所說的“災禍”。任何“災禍”的產生，都是諸多不利因素綜合起來的產物，我們只要用八卦讀出不利因素并進行有效處理，就能夠實現“消災解難”。這是學易者“道濟天下”慈悲情懷的體現，風水化解也是如此，風水化解不外乎“補泄通關，點面結合，流通順暢，迴圈相生而已”。

“讀象”是走向通神之路的捷徑，“讀”是方式，“象”是客體，“讀象法”就是觀照客體采取最簡單的“翻譯”方式以期挖掘出相關的深層資訊來。“讀”分為兩種：一種是“直讀”；一種是“曲讀”。所說的“直讀”，就是直接從卦象中讀解資訊。讀物象，就是法眼觀象，數由心生。所說的“曲讀”，就是以“象”為依據，運用類比思維，聯想＋聯通＋網通=網路（湖南黃鑒先生妙語），從而挖掘出諸多隱含資訊來。“象”分為“卦象”（如八字、六爻、文字等等）和“物象”（自然界之物，預測者眼見之物）兩種。讀卦象，無論是八卦之象、八字之象、六爻之象、文字之象等等，都歸于“卦象”的范疇中，進行“讀”，也就是“翻譯”。比如《水山蹇》卦，可以讀成“高山流水”之象；《山地剝》卦，可以讀作“平地起高樓”之象。在批八字時，“癸酉”讀成“落湯雞”、“水銀”、“雞湯”，把“庚申”讀成“金猴”、“孫大圣”、“金屬桿”等等。“以道觀象，以象言事”

西方思維，見山說山，名為“科學”；東方思維，天人合一，先知先覺。沒有無意偶然，都是必然；“有意無意，全是天意”。易經強調的是，選擇最有利的時空方位和行業，去實現自己的創業發家之夢，當然，有些人選擇對自己的命局不利的時空和行業去發展，也能夠取得成績，但恐怕要付出更大的艱辛。易經強調“時位”，同一個事物，在有利的時空方位里，才能夠體現出來它的價值。 “時過境遷”黃金也會變成糞土；反之，“時空”得位，糞土也能變黃金。

算命是“小技”，不代表易經的全部，易經研究的是“大道”，那才是正途！一個真正懂得易經的人，就會“道通則百通”，進而提升了自己斷卦解卦的正確性和快捷性。我們研究易經，要懂得“用”，要善于“用”，只有善于去用的人，才能夠真正做到先知先覺，“不測而神”！比如：腳為震卦為木，黑色襪子為坎水，為生助，綠色襪子為巽木，為比劫幫扶，穿黑色、綠色襪好。白色襪子為兌金，為克制。