清雅居士：現實自我價值，在命理中是一個偽命題

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當年在曾仕強老先生講易時，就有很多人想從中得到事業上發旺的手段，曾老先生也很風趣，不敢講太細，就只說，不成功那便不成功罷，沒什么好遺憾的，但是為什么以這樣的人生觀卻沒有細講。

實現自我的價值，在不同的人那里有不同的看法，可以說每個人的看法都有些許不同。一個人一出生，從學習到進入社會，每一步都在實現價值，只不過有的是隱形的價值，有的是現實的價值，然而如今大部分人認為，自我價值就是實現名和利，實現社會地位，實現欲望或夢想的滿足。

這就是偽命題所在，每個人都是有夢想的，但是并不代表每個人的夢想就一定可以實現。從命理上解析，如果一個人體弱，又不走強運，縱使滿腹的才華，都沒有能施展的機會。比如歷史上的韓非子和李斯，比如李嚴與諸葛亮，這類的例子可以說非常多。哪怕你學識再高，能力再強，沒有好運，根本就不可能有得名利，身居高位又或實現夢想的可能。

在儒家看來，也同樣遵循這樣的規則。孔子在寫爻詞時，就對天道用于人生有形象的描繪。

第一步，潛龍勿用，當你什么本事也沒有時，就不要去吹自己的能力，不要去人前顯擺，要作一個潛龍，隱藏起來，還沒有到時候。

第二步，見龍在田，利見大人，學業有成，能夠在長者面前得到認同和贊許，然而只是初步有學識和能力還沒有去實用化，所以也不必著急去競爭。

第三步，終日乾乾，就算是學業有成，仍然要從早到晚的努力，這個努力就是讓自己的學識轉化成能力，要學的還很多，還不到你驕傲的時候。

第四步，或躍在淵，這是最能說明命運的一步，當你通過不斷的努力，各方面條件能力都非常成熟時，就如同淵里的龍，在等待時機，時機什么呢？就是天時，就是運勢，就是機遇。

可以說前三步都是自己努力的方向，從一個學子到一個有用的能實現價值的人的努力過程。而到了第四步，就是看天命了，也許一輩子都沒有機遇，也許到老年才有機遇，也許立即就有了機遇。這個不在個人的修為，而在老天的眷顧，嚴格說就是時運的影響，現實中就叫盡人事聽天命。

第五步，飛龍在天，第六步，亢龍有悔。這就不用多解釋了。

所以在實現自我價值過程中，人的力量非常有限，哪怕你再有天份再努力，仍然要看運勢來給你飛龍在天的必要條件，因此儒家認為，一個人努力就可以了，天時不在，所謂強求也無非鏡花水月。

文：清雅居士