神農架神秘的野人 最早傳說來自《山海經》

一直以來，神農架地區都流傳著神秘的“野人”傳說。科學家們曾對神農架進行了多次科學考察，發現了“野人”的毛發、腳印、糞便等，但時至今日也沒能抓捕到“野人”。

神農架“野人”與北美洲的“大腳怪”、中國西藏地區的“雪人”一樣，成為世界未解之謎，吸引著世界各地的科學家、探險家和游客深入叢林一探究竟。

“野人”流傳已久

“野人”是一種未被證實存在的高等靈長目動物，直立行走，比猿類高等，具有一定的智慧。國外研究人員對此類類人形動物的稱呼各有不同。在美國，它被稱之為“bigfoot”即“大腳”；南亞地區稱之為“耶提”；蒙古、俄國高加索地區一帶稱之為“雪人”。

神農架關于“野人”的傳說由來已久，最早可追溯到公元前4到5世紀戰國時期成書的《山海經》。《山海經．中次九經》中提到，熊山（即今鄂西北神農架）中有一種身高一丈左右，渾身長毛，長發、健走、善笑的“贛巨人”或稱為“梟陽”“狒狒”的動物。戰國時期，楚國著名詩人屈原在《楚辭．九歌》中，也曾經以“野人”為題材，寫過一首《山鬼》的詩。其描寫的“野人”形象是：似人非人，站在山梁上，披掛著薜藶藤，帶系松蘿蔓，多疑善笑，羞羞答答。清代同治年間湖北勛陽府地方志中《房志稿》記載，房山高險幽遠，石洞如房，多毛人，長丈余，遍體生毛，時出山囓人雞犬。拒者必遭攫搏，以炮槍擊之，鉛子落地，不能傷。而房山就是今天神農架北部山區的房縣。

雖然古籍多有記載，但人們也僅僅把“野人”當作傳說。直到1976年5月，在海拔1700米的神農架林區椿樹埡附近地帶，有人碰上了這種“紅毛怪物”后，神農架“野人”才引起了各方關注。

1977年，包括古人類、動植物和地學等學科專家在內的100多人組成的科考隊，曾到神農架林區進行過一次大規模的“野人”科考。考察行動涉及區域面積達1500平方公里，考察中發現了大量“野人”腳印，長度從21厘米到48厘米，收集到若干“野人”毛發和糞便，還發現了用箭竹編成的適合坐躺的“野人”窩。雖然，此后科學家們對神農架又進行了多次科學考察，但時至今日也沒能如愿抓捕到“野人”。

野人之說只是捕風捉影？

在歷次野人考察過程當中，訪問了大量的野人目擊者，收集了大批有關物證和線索。然而經過大量調查他發現，大多數野人目擊事件最后都被證明是已知動物造成的誤判。難道沸沸揚揚的野人之說只不過是人類的捕風捉影嗎？

1956年的一天，12歲的王聰美走在回家的路上，突然一頭人形動物向她迎面撲來，嚇得她大聲尖叫。其母徐福娣聞聲趕來用鉤糞棒將怪獸擊倒，并與聞聲趕來的群眾一起將怪獸打死，砍下手腳。事后人們認為他們打死的是個“野人”，并把手腳制成標本收藏。1980年，這個用藥水浸泡的手腳標本在一座中學的貯藏室里被找到。通過對標本的分析，周國興發現這只是現生的一種平均身高可達1.2米的短尾猴。

中科院古脊椎動物與古人類研究所研究員說：“路遇陌生動物是緊張興奮的事情，對于那些動物學知識有限、野外經驗不足的民間目擊者，尤其是對野人有所耳聞，以至存在思維定勢和固有概念的人，在這樣腎上腺素激增的情況下，很容易把有毛，能站著的東西都當作野人。”

還有一次，一位神農架當地的專家帶了一個足部標本到北京，該標本有5個腳趾，沒有利爪，

面板表面的毛很少，顏色發黃，專家猜測，這個標本可能屬于“野人”。然而給這件標本拍攝X光片，并與熊骨架進行比對后發現，這個標本就是熊掌，只是人為將利爪拔掉，長時間放置，導致熊掌掉毛、變色，才令人難以分辨的。

研究員說：“多年野外工作的經歷告訴我，那些不明毛發、足印、遺跡的所謂證據，不過是各種已知野生動物的毛、熊的足印以及人類在泥濘小道上的滑跡而已。迄今為止，所有的野人目擊報告沒有一份來自專業的動物學學者，這令其可靠性大打折扣。”