八字十二地支詳解——寅

2011-03-14 12:00  字型: 

源自:老陸易學

寅為廣谷,在方位上屬于東北的艮方,艮在八卦上為山,原是戊土生長的地方,這樣就有廣谷的意義了。寅為孟春,節令是農曆正月,五行屬陽,五行顏色為綠色。

寅對應的身體部位:四肢、膽、脈、手足,毛發、指甲等。

寅對應的數:因在十二生肖中排第三,所以為三,引申為三打頭的數;在十二月中為正月,排第一,所以寅也為一打頭的數;寅屬艮宮,艮為七、八也為七、八打頭的數。簡記:1、3、7、8。

寅之類象:樹木、花木、木材、家俱、神龕、堂廟、會所、樓宇、組織、政府機關、文化場所、高雅、寺廟、山林;于人體為頭、手、肢體、肝膽、毛發、指甲、掌、經絡、脈、筋、神經;于動物為:虎、豹、貓。

寅之天象:寅為龍神,又有說風神。

寅之分野:寅屬東北,分野為東北三省,即黑龍江、吉林、遼寧。

人品:寅為公吏、祝史。

寅之旺相休囚:寅木旺相為社稷、為公衙、為書室;休囚則為道路、橋梁、寺廟、賣酒家;加土為神祠,加午為棟柱,乘六合,壬日為叢林。寅木旺相,為丞相、為家長、為夫婿。寅木休衰為儒者、為羽士、為祝吏。寅木乘青龍、六合為秀才,加申為羽士,乘玄加巳為煉丹道人,乘朱雀加申、戌為胥吏,乘天后加未為匠,乘天后加申為僧,加巳午為患病之人。

寅木旺相在物為寶劍、屏風、山林、文書、竹箱;死衰為棺槨、為心裁、為花草等;乘天空為棒杖,乘朱雀為火把,乘玄武為雜色斑紋。寅木旺相為升遷、為謁見、為喜慶;休衰為資訊,乘貴人為征召,乘太常為書籍,加卯為文章,加巳亥為迷路。姓為韓、蘇、曾、喬。寅卯相加為林,子加寅為霍,戌加寅為杜,乘太陰為程朱。凡木旁、草頭、走腳之類皆可類推。

八字中的寅木

寅為陽木,在八字人元用事內中藏有甲、丙、戊,戊土為丑之余氣,也為寄生之氣;甲木為寅之本氣居于中間;丙火為孕育之氣,是陽暖的之物,也是氣息的發生方向,在此時它只有氣而無質。在具體分析八字之時,此時的甲木是形真質實,遇土能培其根而得以生長,遇火有澀炎之勢,往往不好分便,尤其是甲木生在正月,干透丙寅固然可以用木生火,但在它干必用庚金劈甲或有卯木助勢,大運南方方能抒發甲木之性情而發人富貴,由于甲木處在寅中,內濕體堅而氣固,不易引火吐秀,反會木多火澀。在命理例項中最易遇見,也最易出錯,此時之寅木,遇水不能吸納,遇火不能生發(此時講的命中原局遇火),最要順逆之氣的牽引,方才能引質化氣(所謂順是南方大運之火,逆是反生之法的庚劈),大家切切謹記。

寅木在《洛書》處四隅的艮卦之內,在十二支中排第三位,屬《河圖》的乾位,位于東北方,屬于三陽開泰之時,陽氣到了此位方才真正形成一個氣態的整體結構。古有“春暖花開”之喻,這說明從子月一陽進氣,產生太極圖中的一點陰中之陽,潛而不見其形,到丑月的二陽進氣,胎孕的陽暖之氣而開始活動,至正月寅位的三陽開泰,陽氣成形并形成方向,它經過了負陰而抱陽的過程,氣息跨越了年限的限至,而成相互交叉的狀態。此時節所生的十干,在氣象上有一個順行的趨勢,也就是要解除木之澀火與水之濁木,才是首要任務,去寒向暖,由東而向南方,寅中的星星之火方能得以發揮。一切逆氣都將給人帶來不順與災禍,這種方向是八字命局中五行的執行中心問題,那怕是用庚金劈甲,它是劈開甲木而引火燃燒,非是用金生水而進寒枯,這點大家在論命中必須留意。凡是違反火的氣息成立均以兇論,凡是維護火的轉化均以吉言,這就是寅木的特性,也說明氣息的幾個轉關過節之處的取舍之法。

寅中甲木是實質的形態,如同一棵剛經過寒冬后,而被采伐下來的大樹,在取用方面就會采到質對質的五行關系,方能利用之它的優點,而打出家具或作其它用途。不然就是朽木一根,而不可雕也。凡取寅中丙火時,必配庚金劈之,辛金不能作用,庚金為利斧(斧頭)能夠劈開或鋸開寅木,而大樹成小片后,方能點燃這一點小火,故古時有“鉆木取火”,就是此理,而辛金為珠玉首飾之小件金屬物品,不能劈開大樹,反而會損壞金器,所以不能用以甲木取火之上。凡取寅中戊土必用午火,也就是“鍛爐”之火,把大樹劈開放進爐中,而化成黑炭之物,這就是戊土了,也為有用之物,而助人運氣,這是寅中所藏的氣息引化的原理。再說一下,寅中甲木為質、而丙、戊則為氣,這是人元的氣質形態,在論斷中能分清它們的結構與喜忌引化之法,就能取用與順逆,方能論斷正確。

寅木氣實體固,氣象龐大,發展迅速,所以屬虎或謂坐寅木與甲木曰元之人,形像魁偉,個性直爽,有冒險精神,威嚴自信,敢想敢干,做事有聲有色,具有獨善其身的孤獨氣勢。

寅木遇午戌而合火,這是甲木順行的一個周期性反映,是由木的實質之物被燃燒后而化為戊土的一個改良過程,是由實質之固態物化為氣態形式的一種表現,凡在命運中遇此,則命主就會有較大的變化,為喜時則成就學業、學術、官貴。為忌時則會危及事業與生命,所以三合也有喜忌之別,假如是喜火,則為事業飛黃騰達,假如是用木疏土,則為拌為禍。三合是北斗七星的斗柄、斗魁、斗衡成三角形的交叉力量,氣息純清,氣象宏大,變化玄妙,比之會聚一方之氣,更為難測,由于它是氣與質的轉化時期,形態對命局影響較大,災福轉化較快。而方氣純正不雜,是固成一個整體的過程,是氣息鎖定,在論斷中比較好把握,它變化小于三合。三合之中有拱、有挾、有半合、有拌、有助、有鎖、有連等形式,在質與氣的交替上就會形成一個脫與接的問題,這就會表現在人的運氣時有方向形改變的可能,所以大家要很好地熟悉它,才能把握命局中氣與質的交叉作用和氣息的變化,論斷才會隨之而變。(關于三合的內在變化深刻法則,再后面論合中再作細講)

寅遇巳在命書中為害(也叫穿)它有二層意思,一是、穿過物質的表層,而傷害其內部結構;二是、提煉,驅除內部的雜物,使木火之氣純正。它們相遇為何相刑呢?這中間的至理不弄清楚很難理解,在論斷八字時不好把握它的喜忌,其實是寅與巳相遇后,寅中丙火在巳逢祿旺之地,火氣得以伸展擴充,而巳中所藏庚、丙、戊,只有庚金之氣與寅中甲木相背,此為隱藏的庚金使火氣不,而兩者相遇時,庚就去會劈甲木而助丙火,但丙火得甲木之生后,就會去鍛煉庚金,但此時的庚金氣嫩質虛遇火而滅,就形成庚金“玩火翠¤”的相害狀況。而庚金固然在巳中處長生狀態,雖有氣而無質是根本劈不了甲木的,反而有自傷的危險。所以在八字論斷中,凡以庚金癸水為用的五行,就會被寅巳相穿而破壞根氣,從而發生官災、降職、下崗、損傷、疾病等應驗。

另一個方面,凡是以庚癸為忌神的八字命局,則會交好運,提升、進財、搬遷走動等,它的內在氣息就是金水無源,火土猖狂。而在相害中寅內甲木處何狀態呢?甲木處在被克以泄的處境中,假如以甲木為喜的命局,遇此也會不順,而生出是非、小人,不好的調動、反映更多的是身體損傷、病災之憂等。假如以甲木為忌的,則反見喜事,多得貴人之助與文上見喜。如喜戊土,則為事業上的好事與工作變動,出遠門之類,如以戊為忌的,則身體略有不適,搬家而不動工作,由于土居中心,四時皆固(寅與巳為四隅,而土氣固而不動),這是動而無憂的易學原理。

寅遇亥則相合,這是寅木歸垣,亥是寅中甲木的長生之地,比如甲木的家室,“歸垣”就是歸回本家,而得其家中父母兄弟之助力,是增加威風凜凜的表現,甲木在此時,是氣息與質地共長,從而發揮出純正的甲木東方的傲氣。

寅遇申則相沖,這是易卦相對峙的原理,申金與寅木均成有質之物,兩兩相遇互不相讓,金要劈甲而木想澀斧,當然首先受到傷害的是寅木,則多半體現在人的肢體上受到損傷,如以庚金為喜,而且在命運中處弱勢時,則易體現在官災方面,因寅以庚為煞之故,如八字中庚強甲弱,則又為喜事,出門遠門走動,提升等。如與寅為喜在命運中處強勢,則表示功高蓋主,做事雷厲風行,如寅處弱勢,則受打擊壓制、車禍、打架等。八字五行原理,在于強弱、喜忌配合相處,論吉兇則看中間調解之氣,是否中正引化命局中之氣息,如能流通則相安無事,休咎心法全在于此。

寅、巳、申三者相會在古書中稱為“無恩三刑”,為何?這是三角關系,首先寅、申相沖兩力相對互不相讓,而寅、巳本來相害,巳中庚金受傷,寅、巳相害后火土旺相,從火土角度來說,寅與巳為一家之氣。巳與申相合,申中壬水克害巳中丙火,而成土金一氣,其力量相抗火土,這中間的關鍵就在于巳的氣息傾于何方,如八字命局與金為喜,而命運中之五行助火土,則會生官災是非,落職下牢;如命運中氣息助于金水,反生提升,出國之應。假如命運中助于木火,則損傷血光與突發奇病等;如命運中,水木相神主局,則火金不傷,其人相安無事,略見奔波、搬遷走動,如落空亡,則平和之年。所以相遇克害的吉兇關鍵全在一線之間,析命者不可不究。

所屬專題:《八字算命基礎——天干地支》(22篇)