相學中嘴角兩邊法令紋彎曲如蛇，纏繞入嘴角，為騰蛇入口形容兩條蛇纏著咬住嘴角的形狀，帶這種相之人是為餓死，貧夭的特點。為此，歷史上也有很多記載和例項。或許僅按相書所言，認為這是一種故弄玄虛，無法解釋，或者看成是一種宿命之說，覺得不可信，用現實科學講不通，實則，任何的相學，都可以通...
人生有講不同時期的運勢不同，有的人受家業的影響，早年順利，而有的人卻需要經歷種種奮斗和磨礪，中年始發，甚至有的人是晚年才很富有。根據自己的條件不同，有的人早年發旺，一生都運勢不差，有的人卻先強后敗，一生起起伏伏，那么，好運是從哪些特征哪些行為上保持下去了呢？首先是心智，保持良好...
先不論輪回之說的真假，歷史上有一門相學中論到，不同面相特點的人，前世來自不同的六道，也有論到通過這個人的情況看到祖上的德行等問題。這兩者，一是受佛教文化的影響，一是受儒家文化的影響，都有其各自的道理，在中國文化中，人秉天地父母所孕育，每個生命本沒有高低貴賤之分，但從出生的那一刻...
相學中情緒色澤神情，最是能表現出此人的運勢，特別是情緒，更是受運勢影響所呈現出來的外在變化。每個人的情緒都有波動的時候，也有穩定的時候，都有一定的規律影響，我們常發現，面對同樣的事，幾天前的態度和幾天后有時完全不同，甚至幾個小時前和幾小時后都不一樣，同時在運勢中體現情緒上長期較...
一個人一生的成就如何，在于其發力的階段，如果把人生簡單的分為少年中年老年三個時期，那么中年就是這個重要階段。相學中所言，上停寬長而中下停小而短，是有才但命夭，這種人有才華，但使不上力，在能夠拼搏的重要時期，卻心智不開，畏縮不前，這種先天環境過好，中年必變，或者就是心性尚未成熟便...
很多人常曬言，命理都是小道。積善才是大道，才能改命之不足，這句話總體上講沒問題，卻沒有去談一個條件，真正的積善豈是他想得那么簡單，世上有很多行善也難有善終的數不勝數，真正的改變是精神修養上的重大突破，有的人窮其一生也未必做到，那需要有非常強大的禪定能力，就如歷史上的了凡，在行善...
夫妻婚后情感并非婚前所想象的那樣，有些夫妻還能保持一個常態，而很多夫妻卻在各自忙碌中漸漸疏遠了情感。從面相上看，有幾種情況下的夫妻不善于維持情感狀態。一、互不關心現代夫妻各有各的事業，圈子，甚至生活內涵，為了不避免雙方的沖突，更多選擇一種自私的互不相管的生活方式，這恰恰使情感處...
現代是一個崇尚表相的時代，不少男女為了尋求外貌上的出眾，以帶給心理上的自信和虛榮的填補花盡了心思。其實我們的心性行為，就決定了外貌的變化，這個影響力是終其一生的，但是對外貌最重要的是在十歲到十六歲這個階段。一、 心存善意，無貪欲的人，其外貌以清秀為主，眉目皆清，毛色，肉色，血色...
人生有酸甜苦辣，人也有七情六欲，人追求要旺足自身，縱無好命亦求好運。而相學中以人的狀態最直觀的說明運勢的起伏，若明了其中含義，則能在程度較淺之時即時醒悟調整，便可得到緩解，甚至趨吉避兇，而一但程度已深，就無力回天了。一、愁多愁善感者眾，然則不可現愁容，愁很多時候由生活不濟而來，...
中國的哲學源自樸素的自然觀，最早的信仰來自天地，天地是孕育一切之本，更是人類生存環境的根本寫照。生存的環境對人的面部特點有很大的影響，以前專門論述過這一點，而同時，相法對面部的構造，也以自然哲理的辯證思維來看待，聯系到實際，更是奇準無比，天地是一個大的環境，也可以看成是一種大的...
