相學中嘴角兩邊法令紋彎曲如蛇,纏繞入嘴角,為騰蛇入口形容兩條蛇纏著咬住嘴角的形狀,帶這種相之人是為餓死,貧夭的特點。為此,歷史上也有很多記載和例項。或許僅按相書所言,認為這是一種故弄玄虛,無法解釋,或者看成是一種宿命之說,覺得不可信,用現實科學講不通,實則,任何的相學,都可以通...
人生有講不同時期的運勢不同,有的人受家業的影響,早年順利,而有的人卻需要經歷種種奮斗和磨礪,中年始發,甚至有的人是晚年才很富有。根據自己的條件不同,有的人早年發旺,一生都運勢不差,有的人卻先強后敗,一生起起伏伏,那么,好運是從哪些特征哪些行為上保持下去了呢?首先是心智,保持良好...
先不論輪回之說的真假,歷史上有一門相學中論到,不同面相特點的人,前世來自不同的六道,也有論到通過這個人的情況看到祖上的德行等問題。這兩者,一是受佛教文化的影響,一是受儒家文化的影響,都有其各自的道理,在中國文化中,人秉天地父母所孕育,每個生命本沒有高低貴賤之分,但從出生的那一刻...
相學中情緒色澤神情,最是能表現出此人的運勢,特別是情緒,更是受運勢影響所呈現出來的外在變化。每個人的情緒都有波動的時候,也有穩定的時候,都有一定的規律影響,我們常發現,面對同樣的事,幾天前的態度和幾天后有時完全不同,甚至幾個小時前和幾小時后都不一樣,同時在運勢中體現情緒上長期較...
一個人一生的成就如何,在于其發力的階段,如果把人生簡單的分為少年中年老年三個時期,那么中年就是這個重要階段。相學中所言,上停寬長而中下停小而短,是有才但命夭,這種人有才華,但使不上力,在能夠拼搏的重要時期,卻心智不開,畏縮不前,這種先天環境過好,中年必變,或者就是心性尚未成熟便...
很多人常曬言,命理都是小道。積善才是大道,才能改命之不足,這句話總體上講沒問題,卻沒有去談一個條件,真正的積善豈是他想得那么簡單,世上有很多行善也難有善終的數不勝數,真正的改變是精神修養上的重大突破,有的人窮其一生也未必做到,那需要有非常強大的禪定能力,就如歷史上的了凡,在行善...
夫妻婚后情感并非婚前所想象的那樣,有些夫妻還能保持一個常態,而很多夫妻卻在各自忙碌中漸漸疏遠了情感。從面相上看,有幾種情況下的夫妻不善于維持情感狀態。一、互不關心現代夫妻各有各的事業,圈子,甚至生活內涵,為了不避免雙方的沖突,更多選擇一種自私的互不相管的生活方式,這恰恰使情感處...
現代是一個崇尚表相的時代,不少男女為了尋求外貌上的出眾,以帶給心理上的自信和虛榮的填補花盡了心思。其實我們的心性行為,就決定了外貌的變化,這個影響力是終其一生的,但是對外貌最重要的是在十歲到十六歲這個階段。一、 心存善意,無貪欲的人,其外貌以清秀為主,眉目皆清,毛色,肉色,血色...
人生有酸甜苦辣,人也有七情六欲,人追求要旺足自身,縱無好命亦求好運。而相學中以人的狀態最直觀的說明運勢的起伏,若明了其中含義,則能在程度較淺之時即時醒悟調整,便可得到緩解,甚至趨吉避兇,而一但程度已深,就無力回天了。一、愁多愁善感者眾,然則不可現愁容,愁很多時候由生活不濟而來,...
中國的哲學源自樸素的自然觀,最早的信仰來自天地,天地是孕育一切之本,更是人類生存環境的根本寫照。生存的環境對人的面部特點有很大的影響,以前專門論述過這一點,而同時,相法對面部的構造,也以自然哲理的辯證思維來看待,聯系到實際,更是奇準無比,天地是一個大的環境,也可以看成是一種大的...