論八字中的天干地支

2010-11-29 19:10  字型: 

八字是一個人出生年、月、日、時干支總數的代稱,我們的老祖宗創造了一套干支記載時間的絕招辦法,那就是六十花甲子,用它來表示一個人的出生時間。年、月、日、時四對干支,每對干支兩個字,共計八個字,稱為四柱八字,簡稱為“八字”。

同是一個時間,用西洋公曆去記錄它,則是一組數位(這組數位,至今還沒有人去開發研究得出成果)如果一換上我們老祖宗的干支記法,那就尤如生龍活虎栩栩如生將你個人一生的命運情況躍然紙上。這豈不是至妙至善嗎?

其實,要懂得解讀這八個字,先得去認識三十個字,也可以說先得學會七個字。所謂的三十個字就是“十個天干”、“十二個地支”、“八個卦”的名字,而七個字則是“陰陽和五行”。有人說,你說的這些字,真是小菜一碟,不要說我們讀了幾年書或幾十年書,就是文盲也可能認識你說的這三十個字或七個字。錯了!大錯特錯了!迄今為止,談得上認識這三十個字或七個字的人可以說是鳳毛麟角滄海一栗,甚至還無人也。筆者現在還仍在讀從一到十的十個數位,學讀了三十余年,才寫了一點東西出來,肯怕還是隔靴抓癢不太重用。

有人說,你要求太高了,這些字認起來有什么難。對!比如說下象棋,認識“車、馬、炮、將、士、象”的人比比皆是,但你能說他們都會對弈么?就是曉得動兩下車、馬、炮的人也不見得精通此道。聶衛平連“黑、百”兩個字都不能說認識得精湛絕倫,爐火燉青,何況我等凡夫俗子塵世布衣愚鈍粗笨不堪造就的人呢?這也是一千多年來無數的前人為之承前啟后,繼往開來的原因。就拿“陰、陽”兩字來說吧,就夠你傾注一生的心血了。什么叫“陰”?什么叫“陽”?陰陽之間有些什么關系和聯系,有些什么現象和規律,有些什么變化和作用,就夠你一生一世為之研究了。不一定你還能研究出個新的東西出來呢。所以我們要在學問上謙卑一些,認真一些,少說一些,多做一些。

古人為什么要把時間變成干支來記錄呢?妙就妙在這里玄也玄在此處。筆者認為“一個碗敲不響,兩個碗叮當響。”這就是說物體和物體的相互作用,才能顯示“出力”,顯示出“位移”,看得出“變化”。看得清發展,這就是干支的妙用玄機。十個天干與十二個地支就成了兩個互相作用,互相參照的物體,可以來比較鑒別,區分彼此了。否則的話,鐵板一塊的東西,你知道是咋回事。

陰陽中的“陰”就是易數上的“二”它是事物有力,有影響,有作用,有變化的始因。所以古人在陰陽的“陰”字上看出了名堂并且大做文章,搞了兩套不同的事物體系來進行參照,區分,比較。十個天干,十二地支就這樣應運而生了。

那為什么古代人單單天干編出十個,地支卻多弄出二個為十二個呢?要說清楚這個問題,得花費許多筆墨,筆者在這里只能簡單的說說。古代人的“天干十個,地支十二個”不是信手拈來,胡編瞎造扯的,它是有其深厚淵長的道理在其中的。什么道理,“陰陽”“五行”之理也。這就需要大家來解讀這七個字的全部含義了。

告訴你在易數中,陰陽是分三種的,一種是“奇偶陰陽”,一種是“天地”陰陽還有一種是“三性陰陽”。其中“天地陰陽”是五行的理論基礎。“天地陰陽”用一句話來說就是“二和三”陰二而陽三。這下好了,“陰陽”有數目可言了。那么大家給這兩個數做一個加法,就是“五”再來做一個乘法就為“六”,這就是天綱地紀易數數目,“天五”而“地六”。“五”與“六”又恰好為十個易數中間的兩個易數,為生數之終,乘數之始的兩個紐帶。(這里還有許多“五”和“六“的知識和道理來不及說,沒有說給大家聽,比如“一陽兩陰而成三”“三天兩地而為五”“五行來自三家”“六氣源與陰陽”“五行六氣與干支”等等)“五”和“六”定下來了,那么十與十二就理順成章了。故天干為十,地支為十二個就是鐵定下來了。

要曉得天干不但要比地支少,就是名堂也沒有地支多,為什么?由于天干為主干,樹的主干只有一根,而地支如同樹枝,它是主干分出來的東西,肯定要比主干多的多。古代人就是這樣認為的。“天”清“地”濁,“天”純“地”混就形成了。為什么“天”在上而“地”在下,“天”在前面而“地”在后呢?位首和時間都決定了天的純清和地的混濁。純清者揚而升為“天”,混濁者降為“地”。物質也是先有氣態才最后到固態的。天干只有一種合,地支卻有三種合(三合,三會,六合);天干只有一氣,地支卻藏三氣(主氣和間氣)等等這些充分的說明老祖宗捉住了宇宙的要害,在天清地濁上做文章。

天干為什么“甲”首而“癸”終呢?除了字型上的含義具有不可思議的神巧以外,它主要是根據“執行五行”來決定的。“五行”也有三兄弟或稱三代人,古代人的天干五行是用了第二代人,或老二來決定的。這就是順次相生隔次相克的“四時五行”既木,火,土,金,水。

地支為什么“子”起而“亥”止呢?我們講的“孩”子這個字就是地支首尾相接的原因和意思。

你們要曉得地支有三種排列順序,即“天,地,人”的“子,丑,寅”三種排列順序,故干支甲子也有三種排列方法。一種起于甲子,終于癸亥;一種起于已丑,終于戊子;一種起于甲寅,終于癸丑。一般的,六十花甲子采用了第一種的排列順序和方法。另外,地支有二十八個藏干,你曉得為什么不搞三十個或其他十八個,二十個,單單搞二十八個,是啥意思?它告訴我們是由于易數從一到七的總和數是二十八。換句話說,陽三陰二在易數“七”中相會,“七”是陰陽的全聚之點,也是起先的聚點,所以從一到七,把這七個 數位加起來就是二十八,相當于四方七宿的二十八星宿。隱藏在遙遠的宇宙深處卻對人類的影響十分巨大。

地支的藏干一般各為三個,而且最希奇的現象是“午”和“亥”。兩支藏干的情況,本應一個藏干的“午”多了一個,變成兩個,本為三個藏干的“亥”卻少了一個,只有兩個。曉得為什么嗎?這是由于中心之土“戊”與“己”的問題。假如“亥”中多加個戊土,共有六個,“午”中少一個己土只有兩個,不符合“土”的“三五之義”和“四備之性”。于是只好增加一個“己土”到“午”,在“亥”中減去一個“戊土”,成為“五個戊土,三個己土”共為八個,符合“三五之義”和“四備之性”。另外,藏干中還有許多思想和名堂,比如“七”的思想,“四生組”三個藏干,四旺組一個藏干,四墓組三個藏干,共為“七”的緣故等等,留于讀者們自悟。

另外地支的刑沖合害,衰盛強弱也不曉得有多少變化和道理。這里不談。在古代人設定的干支里面干支兩者有陰陽,五行,生克的思想和道理。如干支的配合需要凈陰凈陽,干支的“五行”要由納音來決定,干支天地之間的“生克”有寶,義,專,制,伐等五種區別。對于一個“八字”就是啥也不看,先看他們的納音五行,就知其人行品,觀其“寶”“義”之狀,更曉此人性情。還有四生組生人,四旺組生人,四墓組生人等等都可以將其人命運一覽無遺。