八字神煞全解——以月支為主

2010-07-12 10:02  字型: 

一、天德、天德合

《子平賦》:“印綬得同天德,官刑不犯,至老無殃。”《三命鈐》:“天德者,五行福德之辰。若人遇之,主登臺輔之位,更有月德并者尤好,縱有兇殺亦主清顯。”閻東叟:“貴神在位,諸殺伏藏。二德扶持,眾兇解散。”凡命中帶兇殺,得此二德扶化,兇不為甚,須要日上見,時上不犯克沖刑破方吉。凡人得之,一生安逸,不犯刑、不逢盜,縱遇兇禍,自然消散。與“三奇”、“天乙貴”同并,尤為吉慶,或財、官、印綬、食神變德,各隨所變,更加一倍之福。入貴格,主登科甲,得君寵任,或承祖蔭,亦得顯達。入賤格,一生溫飽,福壽兩全,縱有蹇滯,亦能守分固窮,不失為君子。女命得之,多為貴人之妻。

《敬神論》:“貴填財印遇二德,得作忠臣。”《心鏡五七賦》:“天月二德為救神,百災不為兇。”《繼善篇》:“女人無煞帶二德,作兩國之封。”《金玉賦》:“二德逢印,德性慈愛。”“二德配官,王陵為漢朝之相。財星德秀,謝安為晉代之公。”《真寶賦》注云:“平邦國、統六師,賴官變為二德是也”;“官彎德 ,居官無禍。財變德,得善中財帛。印變德,主受祖欠貽慶無禍,日干彎德,則主本身。”

天德,即自然界(造物主)養育萬物的生機。也是宇宙星辰放射給地球的陽能。“上天有好生之德”,德者、生之能也。按照因果論,天德是祖先(祖父母、曾祖父母、高祖父母)積德、作善事,貴遺留給孫子的德,其功能是能化解各種兇煞,逢兇化吉。入命,主其人心性善良,忠孝賢能。大運、流年逢天德,福至心靈,如有神助,發財,女人生產平安。

  1. 天德同七殺——開創、發展事業,解決事業上之危機,化解官符。
  2. 天德同正財——發財。
  3. 天德同正印——最吉,無所不利,與宗教結緣,施行善事。

二、月德、月德合

月德乃太陰之德,功能與天德略同而稍遜。入命,主福分深厚,長壽,不犯官刑。天德是陽德,其功效明顯,月德是陰德,其功效隱密。天、月德若同會,力量集中,濟世利人、社會咸欽,萬福云集。月德合是月德的干合,功用與月德同,略遜。

三、暗天德

是天德的祿支、祿干,功用與天德同,功效隱密。

四、暗月德

是月德的祿支,功用與月德同,功效隱密。

五、注受

注受又名“陽注陰受”,是日、月合朔的宮位。“注受”的運轉正月從子起逆行,每月一宮,二月亥、三月戌,四月酉,五月從戌起順行,六月亥,七月子、八月丑,九月寅。十月卯逆行,十一月寅,十二月丑。此星入命,是天注定給予富貴尊榮,生活幸福,能逢兇化吉,取法以每月朔日為主,不論節氣。

六、月將

月將是每月中氣后,太陽所躔的星座地支宮位)。太陽是天上之君,至尊至貴,入命(命宮、身宮、日支),主其人相貌堂堂,作事光明磊落,公正不偏,鴻運高照,運勢強大,有千軍萬馬、雷霆萬鈞之勢。月將在日支,謂“月將扶身”,是首領貴格。

命帶天德者,最喜月將相扶。如正月丁亥日,二月甲申日,三月壬戌日(上半月),四月辛酉(上半月),五月癸未日,或癸亥日,六月甲午日,七月癸巳日,八月庚辰日、九月丙辰日(上半月)、十月甲寅日,十一月丙寅(上半月),十二月庚子日,此謂“將星扶日德”,子平云:“月將德合逢日貴,名登八座。”月將之名正月“功曹”,二月“太沖”,三月“天罡”、四月“太乙”、五月“勝光”、六月“小吉”、七月“傳送”、八月“縱魁”,九月“河魁”,十月“登明”,十一月 “神后”,十二月“大吉”,此以地球位于黃道十二宮名之也。雨水后,太陽居亥“媸訾”之次。春分后居戌“降婁”之次,谷雨后居酉“大梁”之次,小滿后居申 “實沈”之次,夏至后居未“鶉首”之次。大暑后居午“鶉火”之次,處暑后居巳“鶉尾”之次,秋分后居辰“壽星”之次,霜降后居卯“大火”之次,小雪后居寅 “析木”之次,冬至后居丑“星紀”之次,大寒后居子“玄枵”之次。是每月中氣后,太陽之過宮也,若每月中氣后,日干逢天月德,日干對月支或其他地支,逢天乙、玉堂貴人,且年、日干又堂月令量、相之有,主大貴。若年、日干失令無氣(休、困之令),為不合天時地利,是虛名虛利,蹇滯命。

日干逢正官、祿、馬、貴人,又合格式,主為人廣學、聰明、睿智,乃翰苑、清臺(臺央委員,中心學術研究院士、監察院、國會議員)之職。若帶七殺則為武貴,若日干不旺則官不大。詩曰:“將星扶德貴人期,名顯京華折桂枝;暗合貴神來拱助,八座威權定不虛。”又曰:“將星文武兩咸宜,祿重權高定可知;不作宰臣清要職,便居帥府擁旌旗。”

七、天醫

選擇家以日為主,謂天醫日可以求醫、治病,服藥、針灸比較有效。可以作為方向論,例如五月天醫在戌,則可向西北偏西的方向去看醫生,假如醫生又屬狗,則更妙。若人生時帶“天醫”,日干不旺,則身體難弱(少年時代),卻可得到良醫、良藥而得健康,亦可能成為名醫。

八、建祿

祿神在月謂之“建祿”。《五言獨步》:“建祿生是月,財官喜透天。”四柱配合,日干強,若天干透“建祿”最忌逢空亡、沖。為破祿,主貧賤,虛名虛利。身旺之格,喜行財運,忌比、劫運。

九、天赦

天赦是赦過有罪之辰。《天寶歷》云:“天之生養甲與戊,地成立于子生寅申,故以甲戊配天赦。”《協紀辦法》云:“甲為十干這首,戊為干之中,寅申為春秋之始,子午為冬夏之中。用支之始,則以干之中配之。用支之中,則以干這首配之。是為天地合德之辰,天地生心之所見端也。”是取死而忽生之義,有如死刑犯忽得國家之大赦,故名“天赦”。命帶“天赦”主逢兇化吉,若日元得旺,配合得宜,多為大人物極品之貴。《三歷會同總圣》云:“百事吉。”

十、火(丙)德

立冬至到此為止水之前,氣候嚴寒,最需陽光照暖,太陽即兩火。凡三冬季了生者,若天干見丙,即為有德,懷利物濟人之心,兆民仰賴。日主逢之最佳,《滴天髓》云:“丙火猛烈,欺霜侮雪”,其人不怕逆境,不怯強權。剛毅忠貞,伸張正義。忌己土,烏云蔽日,亦忌癸水,陰雨無光,大忌辛,食合忘節。

十一、水(癸)德

丙火是先天乾卦的陽能,癸水則是先天刊填充的陰能。立夏至大暑之前,丙丁火旺,氣候炎熱,最需甘霖解熱。凡三夏季生者,若天干見癸,即為有德,能濟世救人。尤以癸日生人為最,大旱之望云霓,兆民是賴,及時之時,施濟眾生。喜辛金生之,己土助之,源源不絕,忌火熬乾。

冬生遇丙,夏生遇癸,是為“水火既濟”。丙火為陽中之陽,屬先天乾卦。《易》云:“大矣哉,大哉乾乎,剛健中正,純粹精也。”癸水為陰中之陰,屬先天刊卦。《易》云:“至哉刊元,萬物資生,乃順承天,刊厚載物,德合無疆,含弘光大,品物咸亨。”《易、詞傳》曰:“乾知大始,刊作成物。”故知丙火乃來自北斗之能量,有偉大的創始力,癸水乃地球本身發出之能量,主吸收丙火之生能(原動力)而長養萬物。

十二、陽德

陽德是乾卦六爻的納甲,乾六爻自初爻至上爻之爻辰為“子寅辰午申戌”,日、月出卯入酉,故從二月、八月起初爻順布。六陽月居于“寅午戌”陽爻(火),六陰月居于“申子辰”陰爻(水)。火炎上為尊、為夫。水潤下,為卑、為婦。尊卑長幼有序,夫婦有別。按易以乾陽資始,生生不已,故值陽德日生者,富有創造能力,社交關系良好,婚姻、家庭美滿、幸福。

十三、陰德

陰德是刊卦六爻之納甲,刊卦自初爻至上爻之爻辰為“未巳卯丑亥酉”,因陰德是月中刊陰之道,故從正月起酉,應刊之上六爻—— 酉(是刊卦之世爻)二月未、三月巳、四月卯、五月丑、六月亥,七月丙從酉起,以次順列。命帶陰德者,能默默行善,施陰德,行惠愛、雪冤枉,舉正直,因其秉刊卦厚德載物之性,故能含弘光大,萬物資生。

陰陽二德是自乾刊二卦來,《易》曰:“大哉乾元,萬物資始”,“至哉刊元,萬物資生”,以生萬物、成萬物為職,而其用在于日、月,一陽一陰,差別在于一顯一隱,而同在天生萬物。

十四、天喜神

天喜神乃四庫,春木旺而火歸戌庫,夏火旺而金歸丑庫,秋金旺而水歸辰庫,冬水旺而木歸未庫,命中帶天喜神主平生快樂歡欣。

十五、旌德煞、旌鉞煞

經云:“一神主旌德、五世不貧窮,內有旌鉞煞、將相及三分。”德、鉞相會,不貴則富。

十六、旌鉞煞

此與上條之鉞煞不同,乃四時專主誅戮之神,庶人主徒配,克本命主惡死。

十七、福德、秀氣

福德為月令生旺之氣,陰陽解兇之神。秀氣為合天地中和之氣,五行變化而成之秀氣氣。命帶福德秀氣者,賦性聰明,溫原和氣。《玉井奧秘》云:“聰明無非德秀,晦懶總為休囚。”又云:“論文學業特精英,長生德秀;滯酒異花偏落魄,身旺咸池。”又云:“貴局日時乘德秀,才業崢嶸。”大抵皆以德、秀入命者為聰明,有文學藝術才華,人品器宇軒昂,出類拔萃。

十九、冰消瓦解(破月)

博古藏本《算命講義大全》上編所載訣曰:“正巳二鼠牛是,四猴五兔六月犬,七豬八馬九羊當,十月虎從山口守,十一金雞梁上叫,十二老龍出洞口。”其例與呂才《合婚書》“骨破碎”男破女家之例相同。(廣東省潮汕地區謂“破月”,男犯者破女家,女犯者中年體差。)

二十、地掃星

“地掃星”是慧孛流年星,乃不祥之星,一般民眾都以之為忌。女人被稱為“掃帚星”,即表示她是“會帶來幸的倒霉女人”。其根據何理論不祥,然以生月取,當與五行的衰旺有關,古時侯以女命從夫論貴賤,大都取官星生旺之月為貴,而女命本身若太旺則克夫越權,太弱則無福消受(生病早夭,或生貧賤之家,在重視門當戶對的古時侯社會,無法與朱門豪富攀親)。《星平會海》所載,以女命帶“地掃星”若不是遠嫁他鄉,就是夫死再嫁。在現代,女孩子嫁給外國人、華僑者非常多,至于結婚兩次以上的,更不稀奇。

二一、血忌

主血毒。主生瘡瘤、痔瘡等,手術流血之事。

二二、血支

主血光。凡意外事件受傷、開刀手術等見血之厄。

二三、天耗

財物的損失。如遭小偷、搶劫,被倒債,臺風、洪水、地震、霜雹之害等。又表示不會得到長上的提拔。

二四、地耗

迷惑之星,易受部屬、晚輩的甜言密語、虛偽態度所蒙蔽,而被拖累牽連。

二五、三丘

春、夏為官星入墓,秋冬為月氣財星入墓。以理推之,命逢“三丘”,當表示其人在求名利地位方面困難。

二六、五墓

與“三丘”略同,“五墓”表示五行之墓庫,春木庫未,夏火庫戌、秋金庫丑,水庫辰,當令的月氣五行入墓,表示生機被掩埋,古書謂“命理尤愁多煩”。以理推之,當指懷才遇,是悲劇式的人物。也有因祖墳風水不吉而遭橫禍飛災者。

二七、天轉、地轉

五行以中和為貴,太旺則傾,太弱則折。天轉、地轉日是太旺之日,天不覆、地不載,人命值之,主夭折。依經驗,天、地轉日生的人,不一定夭折,然而在幼兒時多曾患大病或遇大難。若八字中有官、殺、食、傷克泄、太旺之氣者,反而是“大難不死,必有后福的人”。

二八、四廢日

四廢日是在春夏秋冬四個季節中,干支與季節旺氣,呈一百八十度的相反的結構。季節為王(朝廷),四廢日就像被朝廷刻黜的官吏,成為無用的庶人。以“刻”為“不用”之意引申,四刻日生者,當指仁途無望,較無個性、作為的人,或懷才不遇的人,平凡過其一生。

二九、十惡大敗

十惡大敗是取義于“干無祿”。古法,以干為祿,六十甲子可以分成六個旬,每一旬都有兩個支分配不到天干,謂之“空亡”。例如甲辰、乙巳是甲辰旬,該旬的空亡在寅、卯,而甲祿在寅,乙祿在卯,祿落空亡,即為無祿。無“祿”,即表示無薪俸、公職,沒有當公務員的機會。凡帶十惡大敗者,八字中若另帶天德、月德可以化解。

三十、雷霆殺

雷霆殺即“天耗”。《三命通會》云:“人命遇之,如逢祿、貴吉星臨壓則吉,好行陰德,為法官掌協霆行符勒水之人,或成佛作宜之輩。如遇羊刃、的殺、飛廉等,會命限必兇,主天嗔、雷傷、虎咬,天譴瘟疾,或溺水、囹圄死。”帶“雷霆殺”之命,有當法師,吃神明飯者,亦有犯刑入獄者。

三一、戟鋒殺

生日和時全見,年月有“甲、辛、卯、午、申”等針尖字形的干支,主傷殘。以五行生旺之理推之,此十天均在五行當行當令之月,是旺干,多主其人體力充沛、勇敢,喜歡運動、冒險(滑雪、開快車騎馬等)、斗歐,或從事武職(建屋、搭銅架、開山、開礦、爆破、特技表演等),較易受傷。

三二、天元坐財

喜印生身,食傷生財。忌比劫奪財,官殺克身。

三三、月官符

主官司訴訟,或口舌之災,如無心之言刺傷對方,引起反感,或被謠言中傷,或被人家在背后誹謗。

三四、太陽居垣

太陽躔度,雨水后入亥宮,春分戌、谷雨酉、小滿申、夏至未、大暑午、處暑巳、秋分辰、霜降卯、小雪寅、冬至丑、大寒子。若以上之支辰在時支,又與日支成六合者最吉,太陽是生命之源,能積熏錫爵,益壽延年,添丁進財,化解一切兇災。人命逢之,可說是“天之驕子”,運勢強旺,無往不利。日遇之,亦可用。

三五、天醫、地醫

能免除疾病的折磨,天生抵抗力強,即使生病,只要服藥就能治愈。命帶天醫者,自已多具傭醫藥知識,若從醫能成為名醫,妙手回春。

三六、天合

與“地醫”同,主無中生有得財得喜,有意外(事先不曉得,沒有打算、計劃)的幸運。

三七、成神

凡是計劃、進行的工作,皆能完成。命中有成神者,有信心、能負責,做事要求嚴格、完整,有始有終,希望一切都夸姣,能助人成事。

三八、天旺

能白手成家,創立基業。

三九、少陰

求官、百事吉。容易謀職。

四十、月天赦

與“天赦”同,主犯罪得赦,其他諸事亦吉。

四一、赦文

“赦文”即“不起訴”、“判決無罪”的通告,命帶赦文表示不會犯官司,即使被冤枉入罪,也能獲得不起訴、無罪、平反而無罪。

四二、月天恩

能得到上司、主管的寵信,任要職。

四三、恩赦

與“赦文”、“天赦”略似。即使犯罪亦能得到國家的特赦。

四四、月天喜

女人有產孕、胎兒振動之喜。亦有以“月天喜”為“血災”之說,謂此為胃腸病之星,不可暴飲暴食,以免引發胃病。

四五、活曜

在月支的前一位,表示“超越”、超過“,若勞累過度,休列車長透支則生病。

四六、月喝散

與月之方位氣成九十度,如寅卯辰月是東方,“喝散“在巳,如春去夏來的季節轉變,有“舊的離去,新的到來”之意,古以之主訟散災消,是送走霉運的象征。

四七、月天解、月解神

“解”,即“解決”、“消除”,天解表示避過不好的事件,但要行善才有善報。月解神同“月天解”,主災病的消除。

四八、天印

“印”,是信物,象征地位、身份、權力。命帶天印表示有好地位,任要職,當權。

四九、地賊

家宅遭劫盜偷窮光顧。

五十、天火

防火災、雷擊、觸電、瓦斯爆炸、開水湯傷。

五一、折傷

外出時留意跌倒,盤骨四肢受傷。登山、騎車外出者尤須小心。

五二、隔神

“隔”即阻礙、不通。命帶隔神,表示做事多陰礙不順,遺失了東西也找不回來。

五三、天牢

打官司不會有勝算,甚至訴服刑坐牢。

五四、地獄

同上,均表示身受禁錮、束縛,不得自由。

五五、五鬼星

破財、人口不安、疾病、死亡。

五六、毛頭

“毛頭星”是流星的外形,古時侯人以流星為妖量,入命主官刑、火盜、破家、損壽等災厄。與“天耗”同。

五七、小殺

對輩份小的人能造成傷害的氣,命限逢之,主兒孫輩、下屬、員工等有損傷之事。

五八、陰殺

“陰”表示女性。女命帶陰殺,主產難。懷孕及生產時易遭危險。“陰”又表示“暗”、“不明”,亦主冤枉、謀害、怪病。

五九、天蕪

是克月令的三合之氣。如寅卯辰春木氣,天鞠為巳酉丑金氣,金克木。人命帶者主生子不肖,家園破敗。又名“荒涼”,在古時侯的農業社會,田園若無人耕作,即任其荒涼。在現代,農村子弟都不顧老守家鄉之田園,涌向都市求發展,不可同日而語。

六十、獨火

火災,也主毒瘡。

六一、天禍

命帶天禍,要防天災地變之自然災難。如臺風天外出在路上被掉下來的招牌打傷,或誤陷入施工場所四周的坑洞等。

六二、天河

與“喪門”同位,表示運氣低落,過河涉水、游潤滑有失水的危險,過斷橋時尤要小心。

六三、白浪

舟行有敬驚險,不宜捕魚、船員之職。

六四、覆舟

舟行有敬驚險,不宜捕魚、船員之職。

六五、喪車

與季節之氣相反的氣。如夏季火旺,喪車在子,旺水與旺火相激,命中帶之主易犯重病,也怕見到出殯的靈車棺柩。

六七、土瘟

“瘟”,乃傳梁病毒,土,是住宅、宅兆。人命帶“土瘟”表示祖墳風水、住宅不吉。或不注重環境、飲食的衛生,而犯疾病。

六八、白衣

即喪服,中國人碰到喪孝時都空缺色或素色的衣服,命限遇白衣,主病死之事。依《易隱》之例而取。

六九、退悔

作事不果斷、積極,經常錯失良機而懊悔不已。

七十、死神

即太陰,與月令成九十度角,月令之氣這時“結束”,命限逢之,患病者,痊愈無望。

七一、天生日

寅申巳亥為四馬,主動。天生日之生人,若從商,頭腦靈活,手腕好。從事其他工亦能當機立斷,有始有終。

七二、白衣殺

與“白衣”之起法不同,此依《關煞百中經》合婚定局而取。男犯者克妻,女犯者妨夫。若結婚日犯“白衣犯”可用雞血涂灶門上,有災即免。

所屬專題:《八字算命基礎——神煞大全》(50篇)