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源自:老陸易學

地支丑詳解

丑為丑陋、扭曲,象征嬰兒降生時的丑陋、種子萌發時的屈扭,有萬物初生的艱難之象。丑為水鄉之土,金庫所在,為河床;丑為雞鳴之時,鬼神難聚。

一、丑之類象

寒土、濕土、泥、池沼、堤壩、地下室、下水道、廁所、黑暗、隱蔽、礦井、煤炭、宅兆、牢獄、黑社會、私情、淫亂、玄學、抽象、銀行、軍營、廠礦、田園;于人體為腹、脾胃、腎、子宮、肌肉、腫塊;動物為:蟹、牛、龜。

二、丑之五行

丑的五行屬土,節令是十二月隆冬,含水氣,所以為濕土,屬陰,丑為金庫。五行顏色:黑黃。丑中有水有土有金,岸是土堆成,可以阻止水流,所以丑有柳岸之名。

丑土所對應的類象:凝土、稀泥、池沼地、稻田、為橋梁。宮殿、為宅兆、為金屬礦山、礦場、堤岸、濕土等。

丑土所對應的身體部位:肚、脾。

丑所對應的數目:因丑在十二生肖中排第二,所以丑為二,引申:2、20、200、2000等2打頭的數;丑在十二節令中為尾月,即十二月,所以丑為十二,引申為120、1200等以12打頭的數。丑方位東北,屬艮卦,艮數為七、八,所以丑也為7、8打頭的數,簡記為2、12、7、8。由于丑也為土,土也有 0 、5之數。

三、八字中的丑

地支丑在人元用事中藏癸、己、辛,癸水為子水的余氣,在《洛書》中五行是由右向左的順時針方向運動,而丑中癸水其氣息傾于右邊近于子位,己土則為丑墓之本氣,處于中正地位,辛金則是庚金由巳中的頑鐵,經過火煉成器,被人們用完拋棄的鐵屑,收藏于廢品站,所以居左邊。

丑在十二支中處第二位,為陰,屬《河圖》的乾位,于《洛書》為艮,位于東北方,屬于冰霜濕泥之地,處尾月梅開之時,但天時值處二陽進氣之時,丑中之己土已有暖陽之精氣,能培木之根,能納火之烈,可養金之銳,其性靜而賢良,溫順潔高,有“柳色黃金嫩,月照柳梢頭”之喻。這說明丑土的氣息,賦有上升下降之性,上則能助月白之金,下能養木垂柳衛水而成影,它不怕順去東南方,在東有丑中之埋根之鐵,命運中遇透太白之金則為貴征,在南方它可晦火之光,而養金護水,周旋于寒曙之間,其作用方顯其威。

丑土不怕沖破庫氣,為何?由于丑中辛金方才有利廢之用,能制木成財,二陽之氣得以伸展。不沖其氣不能發生作用,只因丑土為質的形勢出現,內中雖含純陽之氣,但內斂隱匿,加上辛金收藏于此中,深埋而不顯其光,自難作用于人之運途之中。所以丑遇未為破殼而出,光躍四野之象,如再遇戌則為刑,這又為何?因戌為丑的逆行之地,一是戌為辛金之余氣,遇之逢劫財,有成爭奪未中乙木之勢。戌中丁火為丙之余光,燥性不死,有毀金之病。戌中戊土合制癸水,則會失去潤澤命局的作用。戌與未之途同樣是逆行,三者相遇,則會毀壞庫中的純陽之物,而成真正的廢品,其人之命途遇此,自是官災與損傷之象。丑遇酉巳則能合成堅實之金,是全三方之氣,其過程則為由頑鐵而鑄成有用之用具,如刀、機器、珠玉等有用之物品,所以稱為成形,成形之金器,不需再遇火之鍛煉,再煉則會損毀其形,而成無用之物也,最宜水之發泄精華之氣,方顯金的特性。

天干地支中的五行在本身內含的性質中,各有順逆隱顯的特點,總的分為兩種結構形勢,一是氣態的個性結構,二是實質的個性結構。在這中間又隱藏著相互之間作用后的轉化關系,它們在透干會支與刑沖破害中,順逆之機就會產生質的轉化,其內在的元素結構也隨之而變,這是大家在分析八字時必須要注意的問題。所以《滴天髓》中云“生方怕動庫宜開,敗地逢沖細仔推”。有的人在命運中行墓庫運時大發財官,而有的人遇見時則官災破財甚至死亡,這中間就有許多項內氣結構執行變化的原理,能認識透徹其隱藏之氣的順逆生克變化原理,則吉兇自然明了。

丑土在按季候的執行位置是處于二陽進氣之時,是外寒而內中蘊藏著暖陽之氣,此原理是由易理與二十四節氣的歷法推算得來的。由冬至后陽氣生而爻進位,夏至后陰氣長陽氣消,而在傳統八字算命中則不按冬至與夏至而計算,則是以立春節為一年伊始,所以八字命理學重農曆的節是為了找準歷法的太極。明白風水羅盤的朋友就會清楚,“節”比如地盤正針,是格定八字命局經緯的依據,也就是排出四柱的八個字與大運,在風水中比如用羅盤正針立向,然后就是玄空飛星論氣。八字命學也一樣,在《萬年曆》上查定出生年、月、日、時與所在之“節”內,推排出命局與大運,之后則是論“氣”的形成與消長。

論氣之法是按照《易經》的消長原理而來,《易經》中云“萬物負陰而抱陽”,也就陰中有陽,陽中有陰的意思,比如:前面在論“子”內所說的“三伏生寒”是陽中抱陰,也就是陰氣由物質的內部在此時發牙,此為太極圖中魚形全白中的小斑點,它在六月“未”而生陰氣。而在丑月中,則為陰中抱陽,陽氣由此月而聚并生發,此為太極圖中全黑魚中的小白點。在夏天五月開始陰進氣而至三伏生寒,再由冬月(十一月)的陽進氣至三九,二陽氣聚,它們的結構形勢成交抱之狀態,由正月立春至小寒一年的十二個月對分,陰陽各占六個月,而陰陽之氣息則相互超抱了一個半左右。這種超抱的陰陽之氣對于人的命運結構有作決定性作用,它可以左右八字命局的寒暖順逆執行方向,尤其是對于從與不能從的命局的識別影響最大。《老果登壽》的識氣方法就以太極執行原理進行解析的,它對于大運執行氣息與接氣原理消長和流年超接氣息,講解精辟。

在農曆十一月(冬月)陽氣初生,此時叫一陽來復,丑月(尾月)則為二陽進氣,氣足后就進入正月春節的“三陽開泰”了。陰氣與陽氣之間略有區別,陽氣剛強性直,其表現形態明顯,是由表里同進之氣,而冷氣則陰濕柔泥,在不知不覺中侵入物體的內部,所以在中醫學內“傷寒”之疾不好醫治,這是它的氣息深入核心扎入虛浮的燥陽之氣內,緊抱其間難以分離。所以書中才有“真從有幾人,假從也發家”之喻,由此也可以明白“陽干從氣與陰干從勢”的說法。


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