河圖洛書為中華文化的源頭，是周易數術的根基。其最有名的出處來自于《易傳-系辭》中的“河出圖，洛出書，圣人則之”，古人據此認為八卦就是根據這兩幅圖推演而來的，從而成為易學研究的重要課題之一。由于歷代皆認為它們是“龍馬負之于身，神龜列之于背”，所以多少世紀以來，河圖洛書一直披上神秘...
人的一生有很多機遇、也有很多挑戰。當人生面臨對某事進行重大決策時，不妨看看當時的周圍環境外應反應、這樣十種外應景象，就預示著事物的吉兇成敗的資訊。一．破──破碎的物質，就有破的預兆。舉例：在酒樓內與朋友茶聚，兩人在協商事情，正在猶疑不決是否要付諸實行時，忽然聽到鄰桌傳來打破杯...
八卦，卦者，掛也，意思是把一種現象掛在人的眼前。八卦是把宇宙間的萬物分成了八種現象、元素，把該八種事物展現出來，也就是所謂的八卦了。五行八卦圖也是在此基礎上發展而來的。五行八卦圖的符號是由具有象征意義的基礎符號進行排列組合而形成的。基礎符號就是“一”、“統稱為爻。“一”代表陽爻...
提起易經，很多人的第一反應是占卜，也就是“算命”。其實這只是易經的一部分，易經的四大功能是象、數、理、占。也有很多人容易將周易和易經混淆在一起，那么周易是不是易經呢？他們之間有什么樣的區別與關系呢？下面我和大家的簡單說一下。簡單來說《易經》是在前，在公元前2687年由軒轅黃帝所...
劉恒老師正解五倫，五倫構成了人類社會的基本條件，五倫即是親仁禮讓，人類社會最初是以德治國，后來隨著私心變重，再加以法輔助治國。而五倫是社會道德的最基本標準，也是未來世界道德標準的框架。“五倫”從小范圍意義上論，是中國傳統社會基本的五種人倫關系，即父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友五種...
命是客觀存在，但沒有一個人的命是絕對的。佛教徒相信命理嗎？為何命理大師多是佛教徒？這是兩個相關的問題。鄭博士認為佛教徒當然相信命理，越實踐佛法修行，越是觀察人生，越信。命由心造，改命也由心重造。有人認為：所謂命如果理解為一種趨勢，那是存在的，比如我剛上樓，那我從此就有了要從樓上...
中國傳統文化中，占卜是很重要的一項位理學內容，就是用龜殼，銅錢，竹簽，紙牌或星象等手段和征兆來推斷未來的吉兇禍福的手法。“占”意為觀察，“卜”是以火灼龜殼，通過研究觀察各種征兆所得到的不完全的依據來判斷未知事物或預測將來。我們通常認為任何的占卜都是從易經延伸開來的，俗話說：不學...
關于占卜中的假問題，這個好像以前已經講過。這個假不是說問者沒事找事，然后提出來一個問題。這個假是說它不符合占卜之道！就好比昨天一個朋友問，可不可以占卜一下這個比賽，誰會贏？這樣的問題就是一個假問題，我就回答他說，如果可以占卜出來的話，那我可能就去澳門占卜賽馬了。所以說我告訴他了...
占卜中的鬼障眼，這個，沒有出處，是我琢磨出來的。我也不知道有沒有類似的理論。鬼障眼，就是算錯卦，并且，是莫明其妙地算錯卦，或者，看風水的時候，莫明其妙地看錯。注意，鬼障眼，和占卜技術不扎實而算錯是兩碼事。鬼障眼更多地發生在占卜水平還可以或者很牛的人身上。我們有一個常識，被淹死的...
現在夫妻不和真是個大問題。那么，如果出現了夫妻不和該怎么辦呢？很多來找我看卦的，當我告訴問者解決之道的時候，問者并不看向解決之道，而是歷數了對方的各種不是。所以，問者不是真正來尋找解決之道的，問者是想找一個“權威”人士告訴他（她），他（她）是對的，是委屈的，對方是錯的！再或者，...
