命理中“眼睛”的五行,究竟屬木還是屬火?

    .6萬閱    字型: 

大家知道,命理學要預測人們吉兇禍福;定然要涉及到健康與疾病。故此,就需要將四柱干支配以五行,以考察其各個身體器官的發育,以及歲運介入后的健康狀態。這就出現了五官、五藏、六腑的干支五行匹配的理論。比如,就五官而言,借鑒中醫的說法,就有:“鼻為肺之官、目為肝之官、口唇為脾之官、舌為心之官、耳為腎之官”之說。

其對應的五臟,那就是:肺為金,肝為木,心為火,腎為水,脾為土。故此,《元命苞》中說:“目,肝使,肝氣仁而外照”, “目為肝之官”。肝開竅于目,得了肝病會在眼睛上有所表現。肝病之人,大多兩個眼角會發青,黃疸性肝炎的人,眼睛會發黃。一個人如果受到驚嚇,鼻梁處常會出現青筋或者青痕,這也與肝有關。因為,眼睛是肝臟的關竅,具有互通的關系。故此,眼睛的五行屬性就屬木了。

但命理學也認為:眼睛也屬火。其依據就是:“兌口離目分八卦,凡看疾病此中求”。南方離位,在人身體的上方,且眼睛是人的身體唯一能放光明的器官。因此,在干支匹配方面,就有“午火精神司眼目”的說法。八字中火旺為忌無制化的人;或者命中喜火而火弱受制的人,眼睛和心臟容易出問題。

在多數情況下,丙火為目,丁火為心,這也是經過無數命理預測實踐驗證,并為多數人們接受的觀念。比如,有人總結,命中見丙辛合的人,大多會是近視眼。就我們自身的經驗體悟來看,當心急脾氣爆燥的時候,眼睛都會出狀況,似乎也應證了眼睛五行屬火的事實。

那么,我們的眼睛究竟屬火,還是屬木呢?是不是這兩種說法,本身就是矛盾的?或者存在著我們沒有理解的,或者忽略了的某種機制呢?其實,就筆者看來,眼睛屬木和屬火,不僅不矛盾;而且,都是正確的。因為,世界是復雜的,人體的各個器官,臟腑的功能那就更是復雜的。而我們分析事物、觀察世界,就必須將復雜的事物、現象,予以歸納,也就是一種簡單化的處理;而很多情況下,這種歸納之后,人們似乎就忘記了事物本身的性質。

比如:五臟六腑的五行匹配,在古代,就有人提出了每種臟器的五行匹配之中,還要繼續考察它們還有五行的細分;就好像事物的陰陽匹配中,還可以分陰陽一樣。這樣的細分下來,至少會有25種,甚至依然可以繼續細分,進而組成各種卦象。另外,就是人身的每個臟器,它本身還有:升降、出入、吐納、運化等七種作用。而這七種作用,又無時無刻都在與其他臟器發生著生克制化的作用。

比如:眼睛作為臟器系統,五行自然屬于木,運用它的時候,自然就表現為火;木生火本身就是木的天性、成就與功能。故此,八字中木過旺,導致木多火塞;或者木過弱受克,則表達的資訊是肝臟出了問題,進而也就會導致因為木運化功能不足,而眼睛也會出問題。

根源在肝臟而非“眼睛”,是肝臟受損,這個事實在眼睛的“表象”。在這里,眼睛是作為肝臟系統的一部分而存在,并非是一個單獨的器官。不過,“眼睛”的問題,并非全由肝臟引起,而是由眼目運用引起的。比如:我們常見的“近視眼”,就可能是我們用眼過度,或者某種外力而引起,與肝臟毫無關系。

反映在八字中,就是巳或者午被水沖克,導致火“眼睛”受損。比如,乾造:丙午、戊戌、乙卯、丁丑;1981年辛酉,大運己亥,就因為別人誤傷,導致眼睛殘疾。也就是說,這年木火都遭到了攻擊,其中火受傷的力量更大。原因就是,大運在亥,金年有亥泄,對木的攻擊有其名而實力不足。

又比如:對于年長的人來說,火被制或者火太旺可能是心臟出問題,也可能引發“老花眼”的問題。但核心的問題,還是精元氣血不足,無以養神的結果。因為,八字中水為元氣,火為神氣,介乎其中的就是木。元氣不足,木就衰竭;衰木就難以生出火來。故此,“眼睛”的五行歸屬,在命理上不能簡單地執泥于“木火”之像;而是要具體考察其適用的環境與條件。

具體說來,我們可以做出這樣的歸納:就其質性而言,“眼睛”的五行,則屬木,但就體像而言,“眼睛”則肯定屬火;就藏像而言,“眼睛”的五行屬木,但表像而言,“眼睛”的五行屬火;就精氣神而言,眼神為神,五行屬火;眼水為元氣,五行屬水;眼仁則屬木。就命理預測而言,看眼睛的問題,肯定是首先是論火;因為,八字本身就是論像;但分析具體成因,那就離不開木,因為,這是本質。

其實,不僅是看木,還得關注水,甚至金和土。因為,五行之間,是相互聯系的,是相互流變的;相互之間,是可以生克制化的。比如:論火,則要木生,而金則可以克木;同時,水是可以克火,土是可以晦火的。論木,要火明木才秀,忌金克木;木要水生,就怕土來克水,木就成了無源之木;但水也濕木,更可漂木,均為病。

故此,清代著名的命理學家陳素庵就說:“舊分五行,論人疾病,未嘗不合于理;但人身臟腑經絡五行俱全,人命中運中,五行未必俱全,必以某行斷其病,亦不可盡驗”。又說:“須看日主及其所用格局,或健朗,或中和,或平順,皆為無疾之命;或脆弱、或駁雜,或乖戾,皆為有疾之命。又看其神理氣勢,或太過,或不及,兼取柱中運中五行參合而論之。

即無木而就生木,克木,木生,木克之神,亦可推其受病與否。至于干支配頭、目、手、足之類,皆當以意訊息之。若必盡取諸病而擬議之,則名醫所論,孰非五行?”就命理而言,關于眼睛疾病的命理論述,古人有論如下:眼目昏暗,必是火遭水克;火被水傷,定主眼目之疾;支火干頭有水遇,則內障眼盲;炎上煩焦蒸土曜,頭禿眼昏。

金木交戰,目歪嘴斜;甲乙無根,怕申酉,殺合逢此,雙木定瞽;木太弱或者死絕,多有頭昏目眩;己日月戌,火神無氣,多水多金,眼昏目閉;火土熬干癸水,丙遇辛合,近視等等。

總之,“眼睛”的五行劃分,木與火相互關聯,不可執一。火為相,為表征,木為成因,為根為本;表里合一,互為一體。

文:命理何鋒

相關閱讀
好文推薦
稍后轉到: