何為八字的精，氣，神？
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俗語有云：天有三寶，日、月、星；地有三寶，水、火、風；人有三寶，精、氣、神。八字是人生多維度的資訊用二維視角進行的表達，它是人生所有境遇的體現，所謂“字如其人”，那么八字所蘊含的能量和資訊當然也與精，氣，神息息相關，如何來看待八字的精，氣，神呢？
何為八字的“精，氣，神”？
從中醫上解釋，《皇帝內經》有云：“生之來謂之精”。也就是“精”是生命的來源，有有形和無形之分，有形的精是原動力，推動生命運動，所以精屬陽。“神”是“精”的運動形式，《皇帝內經》有云：“兩精相搏謂之神”，所以神屬陰，氣勢精與神可以用乾與坤來代表，一陽一陰，而陰陽之間是可以相互轉化的，“氣”就是溝通精與神之間的媒介，氣是無形的，存在于人體的任何部位。精氣神三者是相輔相成的。
從命理上解釋，《滴天髓》中有論“精神”章節：原文表述“人有精神，不可以一偏求也，要在損之益之得其中。”劉伯溫注解“精氣神氣皆無氣也，五行大率以金水為精氣，木火為神氣，而土所以實之者也。”而任鐵樵的解釋為“精者，生我之神也；神者，克我之物也；氣者，本氣貫足也。二者以精為主，精足則氣旺，氣旺則神旺，非專以金水為精氣，木火為神氣也。” 我們將二位先師的理論翻譯一下，得如下幾點：
一，從五行的角度來看待“精，氣，神”
金水代表的是“精”，木火代表的是“神”，而土則是“氣”的代表。為什么如此定義呢？從器官上來看，金水代表的臟腑為腎，是生殖能力的體現；而木火則是一個人神氣的表達，而土代表的是運化，將金水木火陰陽調和，原著中雖然沒有強調“氣”的概念，其實氣就是五行之間力量的相互轉化，它是精和神之間的傳遞，也是一條紐帶，所以有此功能的只能是土。現實中很多金水旺的人，很容易有些風流多情，其實就是因為精力太多，而木火旺的人多是精神面貌頗佳，有神采，因為神旺，而土旺之人多是踏實穩重，有底氣，也是因為氣旺。
二，從十神的角度來看待“精，氣，神”
任先師強調生我者為“精”，克我者為“神”，“氣”是精和神的綜合產物，那么八字中印星和比劫為精，因為印比生助我也；財星和官殺為神，因為財官克耗我者也；而食傷則是日主所生之物，代表的是精與神的陰陽合和的產物，也是精與神的樞紐，那就是氣也。因此，八字中印比旺之人往往精力比較充沛；而財官旺之人，野心大，追逐欲強；而食傷旺之人秀氣外露，想法多。有野心，有想法，需要有足夠的精力去實施，所以精，氣，神在八字中要調和，缺一不可。
三，從喜用神的角度來看待“精，氣，神”
八字用神可以稱之為“神”，生助用神的相神可以稱之為“精”，而對用神有損耗之忌神可以稱之為“氣”，所以用神有力，且有相神相扶，事業有成就，人生顯達；而用神無力，忌神擋道，則人生萎靡不振，沒有奮斗之方向，其“氣”的運化之功無力，反而起到負面作用，導致精與神之間發生混亂。
四，“損之益之得其中”，意為扶抑得當
八字命局重在五行氣運的流通，過旺的五行需要損之，也就是克或者泄，而過弱的五行需要益之，也就是生和扶，當然如果命局五行旺到了極點，或者弱到了極點，那就只能順其旺勢和弱勢，這就是從順局，當然不管何局，其目的就是達到五行的中和平衡，這樣就讓命局有了精，氣，神。
八字的富貴貧賤，吉兇壽夭，全在于命局有沒有精氣神，所以古語有云“精神兩字,屬于無形。凡八字之優者，皆有其精神。”這是好命的基礎，比如命局用財，而財透有精氣神者，必主富；命局用官，官透而有精氣神者，必主貴；
舉例說明：
《滴天髓》命例：
乾：癸 甲 丙 戊
酉 子 寅 戌
大運：癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午
此造丙火生在子月，癸水正官高透，格局為正官格，有財星生，有印星輔，官格很純正，印星甲木為精，官星為神，戊土食神為氣，金水木火土，五行順生順泄，財生官，官生印，印生身，精，氣，神相輔相成，迴圈不止，一生富貴福壽，可謂美矣。
圖文源自：微智先峰
