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齊炳權:淺談中國漢字與易經的關系

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漢字傳承著中國古老的文化,漢字的構成、讀音不但象形、象聲,更講究美,甚至一些貶義字的組成,拆解后都有祈福、勸人的本意。所以,國人對起名字也是很講究的,使得姓名學風靡中華大地。中國的方塊字,遠比外國的線形文字儲存資訊多。一位日本漢字研究專家說:“每個漢字就是一個整合電路”,這是對漢字的最高評價。

漢字被佛家、道家用來組合成經文、符咒,讓人們去讀誦之后就會成佛成道,化兇為吉;從政者把漢字組合成口號、法律條文就可以治理國家;漢字被作家、詩人給組合成文章、詩歌可以流傳百世。有了漢字,人類的文明才得以發展進步。每個國家都認為自己的文字和語言是最好的。但,中國漢字與眾不同,這全世界都公認的。齊炳權老師長期研究總結認為:漢字通易經,漢字通神靈,文化用文字記載和傳播,我們中國的漢字,自然飽含著深厚的中華民族底蘊。

漢字是世界上含意最為豐富的文字,漢語也是詞匯最豐富的語言。可是我們自己又很少認真研究自己的文字和文化,大多的精力去忙于學習外文,乃至評、考職稱也以外文為必要標準與條件。還有一些人說話把生硬的一句半句的外文夾雜著漢語進行日常交流。時下隨著網路語言的時髦,一些年輕人每年都創造出不少新的網路詞語,如此的變化,再把語言中西結合的話,長此以往,多年以后,字將不字,文將不文了!將來的某一天,恐怕我們連自己的文字都不會讀,不會寫了。現在隨著電腦與智慧手機的普遍使用,提筆忘字現象,并不是少數。

一、漢字的淵源——漢字與八卦

周易系辭》里記載“伏羲仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,于是始作八卦。以通神明之德,以類萬物之情。”這就是說伏羲畫八卦,八卦符號的產生,不是憑空而來的,它是通過仰觀俯察,考證萬物之后,而畫出的用于表達萬物狀態、性情的符號。

古人講“卦者掛也”,“卦”就是懸掛的意思,當時沒有紙,也沒有墻,要傳遞某種資訊,只能把某個符號掛在某個地方。有了八卦符號作為資訊載體,人與人之間的交流就很方便,資訊交流的進步促進了生產力的發展和文明程度的提高。

人需要交流,交流除了語言還需要文字。那么在文字誕生之前,也必須有一些被大家認識的,代表一定含義的符號。這些符號既要簡單實用,還要容易識別,更要內涵豐富。八卦就是最早的象形文字。文字與八卦密切相關,文字源于八卦,文字是具體化了的卦,卦是抽象化了的文字。無論是漢字的讀音還是字形,都可以在易經的符號體系中找到根據。

漢字起源于易卦干支,漢字的成因及其規律無不體現出易卦干支陰陽五行的思維特點。漢字不是單純的文字元號。其中蘊藏著使人類社會思維不斷升華的“生生之謂易”的太極陰陽一分為二法則。

《道德經》:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”,一切從“一”開始。

《說文解字》:“惟初太極,道立于一,造分天地,化成萬物。”沒有“一”也就沒有萬物。

《孫子兵法》:“運用之妙,存乎一心”,心無二用,二用則亂,一心一意,自有妙用。

在甘肅省天水市靜寧縣的伏羲廟,有幅“一畫開天”的巨幅畫像,據說普天之下,只有伏羲出生地的天水伏羲廟,才有這張畫。沒有“一”,哪有一切!以現代科學家的大爆炸理論,那個“奇點”就是“一”,沒有那個“奇點爆炸”就沒有世界。漢字,當然也是由“一”開始,可謂“一畫開字”,漢字不僅是中華古老文明的象征,更是人類文明的結晶,因她源于八卦,故具有八卦之象的全息功能。

人類早期是沒有文字的,這樣的時間過了很長很長。為了適應生活的需要,幫助表達、交換、記憶等,古人曾發明、使用過“結繩記事”。他們用長短不同、顏色有別的細繩,根據需要,在間隔不等的距離,打上不同形式的結,然后再依次拴在一根較粗的主繩上。其中記載的,大到歷史事件,小到口角紛爭,內容非常廣泛。記事人經常手捻(niǎn)繩結,進行回憶和講述,以此傳給后人。

還有的人曾經使用過“物語”,就是用一件具體事物代表一種固定的含義。比如:有的用司哈(小柿子葉)表示“我很苦悶”,有的用火表示“我要找你”。這些雖然也屬于交流思想與情感的工具,使用起來卻困難重重。人類社會的發展受到了阻礙。

傳說倉頡創造了文字。倉頡在野外的泥地上看到了鳥的足跡,它們有直有斜有交叉,富有變化,而且每個線條都那么均勻,那么優美。于是他模仿鳥的足跡創造了字的筆畫。這是造字的開始。后來,他又根據龜紋、蟲蛇、黍(shǔ)稷(jì)、山川、草木等的形狀或動態,創造了文字。

當倉頡把造的字寫給人們看時,大家高興極了,七嘴八舌地議論著,說這個字軀干彎曲,末梢放縱;那個字兩邊修長,軀干矮短;這個字外部輕靈,內部緊湊;那個字不方不圓,若行若飛;這個字如龍蛇盤繞,那個字似鷹隼(sǔn)雄立……還有的人評論說,遠看這些字,有如鴻(hóng)鵠(hú)群游,迂(yū)回綿延;近看這些字,好像布陣排兵,井然有序。 就這樣,人類最早的文字之一------漢字誕生了。

  東漢許慎在《說文解字•序》里說:“黃帝之史倉頡,見鳥獸蹄遠之跡,知今之可相別異也,構造書契”。《荀子•解蔽》曰:“好書者眾矣,而倉頡獨傳者壹也。《白水縣志》記載,倉頡龍顏侈侈四目靈光,上天作令為百王憲,實有睿德,生而能書,及長登陽虛之山,臨于玄扈,洛水之納,靈龜負書,丹甲青文,倉帝受之,于是,窮天地之變,仰觀奎星圓曲之勢,俯察龜文鳥羽,山川掌指而創文字形成聲貝,以相生為字,以正君臣之分,以嚴父子之儀,以肅尊卑之序,法度以生,禮樂以興,刑罰以著,為政立教,領事辦官。

倉頡造字把人類從愚昧中引向光明,它標志著一個蒙昧時代的終結,揭開了人類文明史的序幕。中國是世界文明古國之一,作為華夏文明的載體,漢字不僅千年不衰,而且愈來愈顯示出其魅力,而中華民族光輝燦爛的文化,也正因為漢字才得以流傳后世。后人為了了紀念他的豐功偉績,特建古柏掩映的倉頡廟以表追思。廟內建筑由南至北依次為照壁、山門、東西戲樓、前殿、鐘鼓樓、報廳、正殿、后殿及東西廂房,緊貼后殿為倉頡墓冢和墓園。

  據說倉頡最初創造發明了二十八個文字,對應著天上的二十八星宿。現存的《倉圣鳥跡書碑》,就雕刻著倉頡最先創造的28個最基本的象形文字。有人把這28個字譯為:“戊己甲乙,居首共友,所止列世,式氣光名,左互爻家,受赤水尊,戈茅斧芾。”這些文字組合在一起,表達了什么意思呢?看來只有倉頡知道了。細細地撫摸著石碑上的文字,企圖借得一點靈氣,估計老祖先不會吝嗇的,他會把自己的全部的智慧毫無保留地傳授給后人,就像他為這個世界奉獻了文字之后,就隱藏在歷史的深處,并沒有給自己留下一言一語的記載,他的心靈坦蕩而偉大!

若從倉頡造字的黃帝時代算起,有五千年歷史,這是我們中國人的謙虛;若從伏羲畫八卦時開始算起,則有至少八千多年甚至上萬年的歷史,而伏羲還并不是我們最老的老祖宗,以前還有天皇氏、地皇氏、人皇氏。

在甘肅麥積山石窟附近的交龍靈山,有一座規模頗大的“三皇殿”,天皇、地皇、人皇和女媧,滿面慈祥地坐在高臺之上,這三位最老的老祖宗之前,還有一位老老祖宗盤古氏。“自從盤古開天地,三皇五帝到如今”。我們青縣就有一個盤古廟,有興趣的朋友可以去看看,那里有幅對聯都是日月倆字的疊加,日月就是陰陽的象征。

我們數千年文明史,一脈相承地流傳至今,中間雖經無數次的朝代更遞,雖經過外族入主中原,漢字不但沒有因為外族的統治而消亡,相反,我們將外族文化溶入到了漢文化之中。這也說明中華文化的漢化能力很強。如中國的佛學已經不是古印度的佛學了,它是經中國文化漢化后的佛學,包括泥胎與畫像等等。

漢字不僅是記錄的文字元號,而且是負載著古代知識和文化觀念的全息標志。易學理論是中國傳統理論的基石,漢字在易學思維的全面影響下,形成了陰陽合一、形意象合一、象數歸一的表意表音文字。

漢字是中華傳統文化的代表。漢字的創造和含義引伸是按照《周易》中的易學原理進行的。關于漢字的起源,在相關史料記載中證明;最早為象形的文字,而后發展為金文,甲骨文,以至現在的楷書。而伏羲字,是最早的文字,比象形文字還早,是類似現在的字旁和符號。中國漢字的發展過程應是最早為伏羲創造的符號文字。

伏羲畫卦與造字同時,故漢字與八卦同源,每個漢字皆蘊含著深厚的易理。包含天、地、人的易道玄機。以后倉頡結合與伏羲所創的字旁和符號,又創造出象形文字。那個時期因為把文字刻在銅器和甲骨上,故稱為金文與甲骨文。當時的象形文筆畫繁多,過于繁瑣!故后人結合伏羲首創的字旁和符號,再結合象形,會意,形聲諸法,將其古代繁體的漢字結構巧妙地進行了整理和簡化,內涵豐富,逐漸變化發展為篆書,以至現在的楷書。

可見,我們的祖先對漢字的造字原理,是來源于易理的啟發和智慧。每個中國漢字,都能從中挖掘出深奧的易理,和豐富的想象思考。中國的漢字與《周易》的智慧是有著一脈相承的聯系的。是充滿神奇魅力的文字。漢字是根據生命的法則而創造的,漢字是天、地、人,合一的產物。漢字是以心理學,易學,音律和古文化等多檔層面的內涵和學問為基礎的。具有象形文字的想象力和創造性的思維模式為主導的。每個方塊字都儲存著易理的靈氣和資訊。漢字有它豐富的想象力和獨特的魅力。世界上的文字繁多,唯有中國漢字內涵豐富,是充滿靈氣的神奇文字。

漢字的象、數、音、形、易,加上漢字的屬性都是有陰陽之分,內涵豐富,漢字源于自然,源于生命的創造,源于《易理》中的智慧。

在五大古國中,古印度的文字、南美洲的瑪雅文字,埃及的圣書文字、美索達米亞的楔行文字,這四種文字已先后泯滅消亡!只有中國的漢字以獨特的魅力和旺盛的生命力,經久不衰!漢字早在古代就已經被亞洲各國所接受和看重。如日本、朝鮮均在本國文字中輔以漢字,新加坡基本為漢字文化,東南亞各國均受中國漢字文化影響,具有珍貴的實用價值。

二、漢字的基本組成元素——周易符號體系

每個漢字都跟易學的符號來源,有相通之處。漢字是符號,又不同于一般的圖畫符號,它以易象為依托,是科學完備的巨大符號系統,是神秘的“符”。中國漢字不僅僅是語言的符號,同時它還是智慧的符號。漢字是易道文字,或稱八卦文字、五行文字、陰陽文字。漢字的組成元素大多是有易經符號體系組成。漢字是古代伴隨著傳統文化和生產力與生產關系的發展而發展的。

一般的漢字元素內容大體包括如下:一是包括數(數本身就是玄學的基礎,數術)一、二、三、四、五、六、七、八、九、十組成的。二是由水、木、火、土、金五行組成;三是十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸組成。四是十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,以及與此想聯系的十二屬相組成。五是包括陰陽:如代表陰陽的日月、男女、上下、前后、左右等等。六是包括八卦的名稱如:乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌等。七是三才:天、地、人。八是包括八卦的代表的基本象,天地、日月、風火、山水等等。九是自然界中五行的具體偏旁部首等等。

三、漢字的拆解文化

中國的方塊字,或象形、象聲或蘊含玄機哲理,妙不可言。你看,天為一大,地乃土也;白水為泉,止戈為武;不正就歪,人為即偽;有水可為河,無木不成林;官字兩個口,兵字兩條腿;此木是柴,山山出,因火成煙,夕夕多;江洋湖海三點水,忍字心頭一把刀、利字身旁一把刀……

貪貧相近,禍福同旁。你是人爾。他是人也。她是女人也。唯獨我,手執戈刃起刀兵,不帶人字旁。因有我,就有我執與我所,也就有了私欲與分別,就少不了爭斗,忘我才是境界,才是真人。

一個“人”字,看似簡單,實際上十分形象地說明了人與人必須互相倚仗、支撐,而人過分出頭自然演化為一個叉(×)符號,兇多吉少,透露出中庸、平和、適中的思想。

所謂“仙”者,人上山則成仙,自然不食人間煙火,只在此山中,云深不知處。而人,無需做大官,只要能做個小吏,如今之科、股長之類,便“使”喚人了。若兩人同事一工,一個跳大神,一個當“發言人”代為傳話收錢;一個老總出門公干,總要帶個助理,這就是個巫字。“走”“關”系就是送,咬耳根授機宜即為邪……

"民主"這個詞兒,是近百年前才出現的。而幾千年前倉頡老先生造字時早就察覺、預感到了:民主這東西,既然要講究、實行,就一點都不能少,少一點就是“民王”了。《論語》說,政者,正文也。其實,正不加“文”,能為政嗎?如果有誰認為孔圣人之言褻瀆不得,那么,《厚黑學》的“厚”字,就半遮半掩地包藏著“子曰”二字。

四、漢字在易學中的應用——測字

小學的時候,學生有“米”字格習字本,一些書法愛好者一開始練習時候,宣紙也有米字暗格,米字格就是鍛煉人們在寫字的時候,照顧好每個字的四面八方,把字寫的方方正正,美觀大方。“字如其人”,不單指字寫的好,人就好,還指人生漂亮。因為在古代的測字術數中,有一項按寫字人寫出的字套八卦方位說六親,斷事情的方法。米字格恰如其分的表明了八卦的八個方位。

漢字是象形文字。它以易為本源,是八卦符號的推衍。每個漢字相當于一個“小太極”,都具有音、形、意、數四個方面的內容,通過數千年來人們的使用,加強了意念,從而使每個漢字內儲存了一定的資訊。因此,漢字是有能量的。測字術就是根據這些特點,利用漢字來進行對人和事物預測的,通過漢字溝通天文、地理、人事,預測人和事物的吉兇禍福。漢字有拆解的各種奇妙,故歷來拆字故事不少。

《岳飛傳》說,趙構因岳飛主戰、秦檜主和而被攪得六神無主,微服出街解悶,遇一拆字先生,便據當時的季節隨手寫一“春”字給他拆解。先生看罷納頭便拜。趙構大驚,問其究竟,先生說,客官你看,一夫旁邊一輪紅日,豈是等閑之輩。趙構聽了,覺得在理,便繼續追問此字玄機。拆字者一邊收攤,一邊向趙構耳語一句,春字“秦”頭太重,壓“日”無光,便趕緊開溜了。很明顯,是諷刺秦檜的。

明末崇禎也有個拆字故事。說他向拆字先生說了個“友”字,先生聽了說,不好,“反”字出頭了。崇禎改口說,不是朋友的友,是有無的“有”。先生說,也不妙,“大明”江山去了一半。崇禎改口又說,是申酉戌亥的“酉”字。先生說,完了,至“尊”被砍頭去足了。 

五、漢字的諧音妙用

(一)夫婦稱謂福滿天

比如男女結合成家庭,就是一個社會單元和諧個體的誕生,而夫妻雙方的稱謂都暗含著祝福。

1、夫妻諧音為福氣、富氣、福妻、富妻、富起、福起。

2、夫婦諧音為福福、福富、富富、富夫、富婦、福夫、福婦。

3、媳婦諧音為惜福、喜富、喜夫、喜福、喜婦。結婚后雙方都要珍惜對方,惜福永久。

4、丈夫。一是“丈夫”二字到過來念的諧音是“付賬”,就是男人為女人買單的意思;二是丈夫,一丈之內是夫,那一丈之外呢?有一點互相看好對方的意思,有一點倆人要多在一起的意思,否則,一丈之外,不是成了別人的夫,就是認了別人為夫。三是丈夫的諧音“仗夫”,女人嫁人后要多依仗丈夫,這也是古代男尊女卑的思想。四是丈夫的諧音“漲幅”,女人嫁人后日子與身體才會有了“漲幅”。

5、丈夫。一是“丈”字乃“一人”出頭,二是“夫”字乃“天”字出頭,乾為天,為男人,也就是男人要出頭。三是“夫”字倒過來就是人民幣符號“¥”,就是男人要負責家庭經濟,要負責掙錢養活家庭。

6、夫人。諧音富人、福人、富仁、福忍。一是富裕后不是為富不仁,要多指導丈夫講社會仁義;二是媳婦協助丈夫勤儉持家才能為富人;三是福忍,福氣來自忍讓,媳婦作為女人要厚德載物,要包容丈夫的一切,才會有更大的福氣。

7、夫婦。“夫”是“二人”,也是“仁”字,捆綁到一起的二人,夫妻之間都要講仁義,互敬互愛;“婦”是“山”向“女”人傾倒,山乃艮卦,為少男,男人是山,該低頭的時候,一定要向女人低頭,那樣家庭才和諧、幸福。

(二)、《紅樓夢》靠諧音來隱喻

古代最有諧音妙用的代表就是一些有關《紅樓夢》人物名字、句字和詩詞的諧音及隱喻;《紅樓夢》是一部用假話來隱藏真事的奇書。

  • 甄士隱:【真事隱去】。此人姓甄【真】名費【廢】字士隱【將事隱去】。
  • 甄英蓮:甄士隱的女兒:【真應憐】,后改名為:香菱【相憐】,再改名為:秋菱【求憐】;
  • 賈雨村:【假語村言】。此人姓賈名化,賈化【假話】,表字時飛,別號雨村【雨村,村言粗語】用村言粗語演出一段假話也。
  • 嬌杏:甄家丫環:【僥幸】;
  • 封肅:甄士隱丈人:【風俗】;
  • 馮淵:【逢冤】。
  • 賈府四春:賈元春【原】;賈迎春【應】;賈探春【嘆】;賈惜春【息】。
  • 攝行政王:賈赫,【攝】,刑夫人【行】,賈政【政】, 王夫人【王】。
  • 四大家族:賈不假,白玉為堂金作馬。【家】;阿房宮,三百里,住不下金陵一個史【史】;東海缺少白玉床,龍王來請金陵王【皇,王】;豐年好大雪,珍珠如土金如鐵.【薛】。【皇,王】【家】【薛】【史】。
  • 地名諧音:十里街【勢利街】;仁清巷【人情巷】;葫蘆廟【糊涂廟】。

六、漢字與姓名學

任何物質都有能量、結構、形式及符號。能量的釋放就是語言,存在的形式就是符號。符號是自然的結構,也是自然的語言。名字是個符號,“符”是佛道家用以驅使鬼神的圖形,如護身符等;“號”乃號令、號召,“號”也是拖長聲音大聲呼叫的意思,比如呼號、號叫。所以“符號”就有符咒的力量。

名字中的字形,相當于佛、道中的“符”;字音,相當于“咒”;字義,相當于氣功界所說的“意念”。筆畫,就是“數”。“定數”、氣數”等指的就是數。寫名字的時候,等于是在畫符;叫名字的時候,等于是在念咒;同時又在自覺或不自覺地給名字加意念。意念這種無形的力量是很大的,它能改變一些事物;名字作為一個整體,本身又具備了數,自然也包括命運在內。名字作為一個資訊載體,吉兇主要體現在讀音、字形、字意、數理四個方面。

七、漢字的陰陽——字意相反的漢字

發現一個有意思的現象,一些貶意字拆開后,卻恰其相反,我想或許是古人造字的時候特地如此,也是一隱含的祈福吧!還有一些字拆解后字意也相反,或許是古人的陰陽學思想吧。比如下列字拆解后意義恰其相反。  

  • 難:是由“又”和“佳”組成,也是指大災之后有厚福的意思。
  • 災:由“宀”和“火”組成,“宀”代表家、代表單位、代表組織,說明災難之后的每個單位或家庭化悲痛為力量,眾志成城,重建美好家園,將呈現紅紅“火”火的日子。
  • 壞:是“不土”,“不土”則時髦也。
  • 孬:看似“不好”,但細拆則是“一個好”。
  • 易:《周易》學透徹不容易,但卻叫“易”。日月為易,日月為明,學習易經可以讓人變得更聰明。
  • 否:是“一個口”,異口同聲。“一個口”一人說話,誰人否定?
  • 恢:“灰”“心”喪氣,其實胸襟寬宏;
  • 撫:“無”“手”之人,如何安慰撫摸;
  • 怦:“心”里“平”靜,實為跳得歷害;
  • 勉:避“免”用“力”,卻是勸人努力;
  • 欣:“欠”“斤”少兩,反倒快樂歡喜;
  • 銹:優“秀”“金”屬,居然腐蝕嚴重;
  • 聵:珍“貴”“耳”朵,卻聽不到聲音;
  • 憝:“心”里“敦”厚,還總怨恨別人;
  • 鴨:“甲”級“鳥”類,實為普通家禽;
  • 炊:“火”苗缺“欠”,怎好做飯燒菜;
  • 控:兩“手”空“空”,很難掌握操縱;
  • 捆:“手”有“困”難,如何綁緊扎牢;
  • 糗:發“臭”大“米”,怎可充當干糧;
  • 笑:“個個”“夭”折,何來愉快歡喜;
  • 扯:停“止”動“手”,競還撕撕拉拉;
  • 慳:信“心”“堅”強,卻是小氣吝嗇;
  • 拮:“吉”祥之“手”,卻總手頭缺錢;
  • 懷:“不”放在“心”里,其實心里思念;
  • 掉:“手”“卓”有成效,常拿不牢東西。

漢字現在是世界上所有文字中最具魅力的文字,是經久不衰的文字永恒、是世界文字之林的一朵奇葩。早在古代時期就已經被亞洲各國所接受和看重。如日本,朝鮮均在本國文字中輔以漢字,新加坡基本為漢字文化,東南亞各國均受中國漢字文化影響起到了珍貴的實用價值。 中華易帆風順研究院齊炳權老師(QQ:775431626,微信:13642964141或13972491393)列舉以上這些包含的各種寓意的文字;給人啟示和想象和領悟能力。富有哲理。它蘊含著象形字的意象相通的原理。漢字里包含的寓意廣泛,主要是漢字的象,數,音,行,易,加上漢字的屬性都是有陰陽之分的,其內涵豐富,漢字源于自然,源于人生命的創造,源于《易理》中的智慧。

眾所周知,在世界五大古國中,古印度的文字、南美洲的瑪雅文字,埃及的圣書文字、美索達米亞的楔行文字,其他四種文字已先后泯滅消亡!只有中國的漢字以獨特的魅力和旺盛的生命力,至今經歷悠久的歷史以其旺盛的生命力和神奇的魅力經久不衰!這就是中國漢字的神奇魅力。

從改革開放三十多年來凡是受中國漢字文化影響的國家及地區,都呈現出不同程度的經濟興旺。這充分驗證了中國漢字與《周易》智慧的神奇魅力。漢字特別對兒童的想象力和領悟能力非常適用。對兒童的早期智力開發能起到更有成效的啟迪作  用。

在二十一世紀的今天,中國漢字的優越性已是超越世界任何文字。是當前漢字的珍貴價值正被全世界人們所認知和重視。中國的漢字以其獨特的神奇魅力正在影響著全人類!如今地球上許多科技發達的文明國家正在掀起學習中國漢語,和中國傳統國學文化《周易》這部哲學巨著的熱潮。世界上許多研究文字的專家們都對漢字的學習很熱衷!并且給予了高度的贊美和頌揚。中國的漢字以其獨特的神奇魅力屹立在世界文林之巔,未來必是世界文明之林的一朵奇葩!

中國的漢字必定能激發全世界文化界志士的學術靈感、誘發學術頓悟,是開拓全人類智慧的源泉。中國的漢字必將為推動全人類的文明思想作出不可估量的巨大貢獻!

文:齊炳權


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