命理學的“一甲之內”是什么意思？

命理學中非常重視“一甲之內”這個概念。跟“一甲之內”這個概念經常在一起出現的還有“出甲”和“入甲”。那么，什么是“一甲之內”，什么是“出甲”，什么是“入甲”呢？今天的文章我就跟大家談談這個話題。

在晉代趙載所著的《璇璣經》中有這樣的語句：“祿馬貴人，為命主之三奇，但以局內一甲中見者為佳。故經云：‘出甲須知福力輕也’”。趙載認為，干祿、驛馬和天乙貴人，為命主的三奇，但要在一甲之內見到為最好，否則其效用就大為降低。

那么，什么是“一甲之內”呢？“一甲之內”其實就是我們常說的“一旬之內”。

在宋代的命理學典籍《五行精紀》中有這樣一段話，“在本元一甲中得之，為君臣慶會。如己卯得甲戌、辛卯得丙戌，戊戌得癸卯之類是也。不在本元一甲中得之，為天地德合，如庚午得己未，甲子得己丑，甲午得己未，謂之天地德合之數”。書中又說：“一甲中天地氣全，前后包承，更看納音，有生旺之氣，兼諸貴殺助之者，大貴”。這里的“一甲之中”其實就是“一旬之內”。

六十甲子，以甲開頭，分為六旬，分別為甲子旬，甲戌旬，甲申旬，甲午旬，甲辰旬，以及甲寅旬，每個旬中有十個干支，每個旬中的十個干支之間就互為“一甲之內”的干支。比如前面所摘錄的《五行精紀》中所說的“己卯得甲戌”，己卯和甲戌都在甲戌旬內，“辛卯得丙戌”，則辛卯和丙戌都在甲申旬中，就是“一甲之內”的干支。

我們再回頭看下《璇璣經》中是怎么解釋“一甲之內”的。該書中說：“丙寅生命，庚寅年十一月作坎，丙寅命以癸巳為真祿，十一月戊子入中宮，行到癸巳祿到坎為水旺之鄉，又系冬至內進氣之祿，局內見之，必發福重而且速”，其中的“庚寅”、“癸巳”、“戊子”均為“甲申旬”的干支。多說一句，《璇璣經》是堪輿學著作，“十一月作坎”就是在庚寅年的十一月份在坎位上建造房子，跟命理學關系不大，我們只是用其學習“一甲之內”的概念而已。

命理學中非常注重“旬”這個概念，比如“引從格”，“五行一旬格”（“五福集祥格”），“一旬包裹格”等等。還有大運的“移根接木”，就是指大運“入甲”，尤其是“出癸入甲”最為命理學中所重視。除此之外，還有我們大家都知道的“旬空”這個概念也是跟“旬”密切相關的。

說到這里，我們大家就都明白了：“一甲之內”就是一個“旬”之內，“出甲”就是不在一個旬之內。至于“入甲”，在很多的時候其實就是從上一個旬尾進入下一個旬頭，比如從癸酉年到甲戌年，就是“入甲”之年。當然，“出甲”和“入甲”還有其他的解釋，我這里就不一一羅列了。

那么，祿馬貴人在一甲之內出現為什么特別好呢？原因很簡單，“一甲之內”的納音，就好比生活在一個大家庭中的家庭成員。一甲之內的祿馬貴人都是一家人，干活就更加地團結，效率也就更高，對命主的幫扶也就更大了。今天的文章就寫到這里，謝謝大家！

文：西風獨醉