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具備這三個特征,才真正是內心強大的人!

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孔子曾與弟子談及這世間的制勝之勇,他說:“知窮之有命,知通之有時,臨大難而不懼者,為圣人之勇也。”在孔子看來,一個人的戰無不勝取決于他的內心,而內心的強大則源于他在深知天命的奧義后,能養成愿待時運的耐性,并最終去修得心靜如水的淡然。

1、內心強大,在于盡人事后聽天命

內心的強大,歸根結底就是敢于直面現實,能做到遇事全力以赴,但又因識得天命而有所節制。

《論語・堯曰》一章有言:“不知命,無以為君子也”。天命--無論是主張出世的道家亦或是強調入世的儒家,都不約而同的將其奉為至高絕學。孔子常言“五十而知天命”意為年及半百,嘗遍世間苦楚悲歡后,知道有所為有所不為,同時勸誡眾人知天命而行事,不可冒險強求。

“君子屬易以俟命,小人行險以僥幸。”(《中庸・十四章》)說的就是能成大事的君子,大都選擇安心的處于平易的地位,等候天命的到來;而小人卻是冒險去妄求非份的利益,最后一無所獲。人面對困境之所以會有畏懼之心,主要在于仍舊有所奢求同時害怕失去,而孔子為眾人開出的治心良方就在于學會“盡人事聽天命”。

雖努力作為,但不企求結果,雖發奮忘食,但早已看淡榮辱,悟到時勢使然之妙。

2、內心強大,在于遵天命后待時運

古人總把成敗歸結于三點:天時、地利、人和,而天時往往居于首位。

一個內心強大的人往往是一個心存遠方的人,他之所以能夠耐得住一時的沉寂,主要是他深信某個恰到好處的時機總會給予他一個璀璨的前景。元人金仁杰在散曲《追韓信》第二折中寫道:“時運未來君休笑,太公也作釣魚人。”其中望江垂釣以待時運的,正是后來的齊國開國之君姜太公。

只可惜,時來運轉并非一蹴而就,絕大多數人往往在漫長的等待中丟失了內心的韌勁,變得患得患失,畏首畏尾。在《論語・子罕》中,孔子有一句著名的話:“歲寒,然后知松柏之后凋也。”其言在于告誡世人:往往正是最艱難的歲月,耐心熬過后便可知孰是強者。

內心強大的根源在于對自己能力的信任,當然也離不開臥薪嘗膽般以待時運的耐性。

3、內心強大,在于悟時運后淡心境

當年,范仲淹在《岳陽樓記》中寫下“不以物喜,不以己悲”的傳世名言,熟不知,此時的他正面臨著人生中最低谷的一段歲月--降職被貶河南鄧州,然而從這寥寥八字卻絲毫看不出他的困頓之情,反倒是能讀出范公那無懈可擊的強大內心。

中國歷代志士,但凡可稱得上內心豁達、胸襟廣大的無一例外都擁有著一份超脫瀟灑的淡然心境。從春秋戰國的莊子、百里奚到魏晉陶潛,再到唐宋的蘇軾、白居易乃至近代的胡適,他們的人生或多或少都經歷過烏云密布的黃昏,然而正是這“不以物喜,不以己悲”的超然為他們點亮了人生中最后的燭光。

淡然的心境,是儒家倡導的忘我,是道家常談的逍遙,是佛家經傳中的物空,也是深刻的自我修煉,更是能助你戰勝一切的至上思想境界。

人活于世,不能祈求事事順心,路路皆平,而當你步于荊棘之中恰逢心力交瘁之時,如能不忘孔子所說的這番話:“真正的內心強大,不是困斗之勇,而是適于時勢臨大難且不懼的圣人之勇。”那么,孔夫子那煞費苦心制得的一針強心劑早已注入了你的胸懷。

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