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《周易》歷史價值的準確定位

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《周易》自產生以來,延續五千年,人們不中斷地對它進行研究、探索。各家仁智互見,不盡相同,所以,對《周易》的價值判定也存有較大差異。正確地肯定《周易》的價值才能正確地對待《周易》,制定正確的研究方法以及運用原則,開發其現代的公道價值,服務于當今的實踐活動。要解決這個題目,對先要搞清楚《周易》中到底有哪些有價值,值得鑒戒、開發利用的東西。假如這個題目搞不清楚,或不能落到實處,貝大家的非常多工作都將是徒勞無益的。

要給一部幾千年前的爭議頗多的古典著作一個正確的價值定位,存在著相當大的困難,但也不是完全不可克服的,關鍵是要找到一個正確的研究思路或方法。在探索這個題目的過程中,傳統的訓詁考據顯得蒼白無力,這個判定己被前人的研究證實。現代的比附穿鑿顯得荒誕迷離。一個題目是不是很復雜,與思考題目的角度和方法有關。一個看起來很復雜的題目,假如換一個角度去思考,或許立即就變得柳暗花明,局面開朗了。給《周易》價值定位的題目也是這樣,當大家的目光緊盯在具體的事件的局部時,大家將不可避免地陷入復雜的歷史現象的迷宮,正所說的“不識廬山真面目,只緣身在此山中”。為此,大家不妨從大處著眼,換一個角度思考這個題目。即從各種爭議的表面現象入手,“大膽勇敢勇敢假設,小心求證”一番.

  • 假設一,看來很表面的現象,也必然在一定程度上反映題目的本質;
  • 假設二:復雜的《周易》現象,都無一例外地包含了古今人士對《周易》的評價;
  • 假設三,《周易》從產生到現在歷經五千年,朝野人等之所以對它有不盡的愛好,表明《周易》中一定存在著一種具有相對永恒的,有價值的東西。不管這些熟悉與評價有多不同,都可以理解為是人們從不同角度或不同層面研究《周易》所得出的結論。

在這三個假設的基礎上,大家試著從人們對《周易》的各種評價入手,來透視《周易中可能存在的價值特征。人們對《周易》的諸種評價中較為一致的約有以下若干種:

  1. 卜筮書。
  2. 群經之首,設教之書。
  3. 原道之書,大道之源,文化之祖。
  4. 研究變化的書。
  5. 樸素的古時侯的哲學書。
  6. 神奇的書,神秘的書,看不懂的天書。

假如大家能夠合乎情理地解釋出,為什么《周易》會有如此多的評價特征,并且將各種評價用一條共同的線索貫串起來,即找到它們之間的共性,那么,大家的結論就有可能接近《周易》的本質,進而,大家還可能得出超越以往熟悉水平的,對《周易》價值的正確定位。——當然,這時,這一切仍然只是假設。


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