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解讀易經(第二十卦)——觀卦

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二十、觀卦

觀卦是易經的第二十卦,這個卦象和臨卦正好是顛倒的,它上面是風、下面是地,風行地上,風地觀。“觀”字意思是觀察,繁體字寫作“觀”,《說文解字》上說是“諦視也,從見,雚聲”,“雚”表示聲音,“見”表示含義,是個形聲字。這個“觀”字尤其重要,它具有方法論的意義。“觀”指各種觀察物件和觀察方法,包括宏觀、微觀、上觀、下觀、觀物、觀人、觀事,最重要的是觀心。邵雍寫的《皇極經世書》就分為兩部分,一部分叫《觀物內篇》,一部分叫《觀物外篇》,這個觀物不是用眼睛來看(以目觀物),而是專心在看(以心觀物),最后連心都沒有了,是要用物來看(以物觀物),徹底和它融合為一體。

觀這個卦象告訴我們怎樣才能正確地去理解、觀察外物,怎樣才能將主觀與客觀的東西相融合。教給我們一種方法,因此這一卦尤其重要。你想一想“卦”不就是觀出來的嗎?誰觀出來的呢?是我們的祖先伏羲。“古者包犧(伏羲)氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,于是始作八卦”,可見卦象都是觀出來的。

那么這個卦教我們怎么觀呢?從卦辭中可以看出觀察外物一定要“若”,心中要有敬仰之感。這里提到了“盥”和“薦”兩種祭奠禮節。“盥”是把酒澆在地上,盥字下面是器皿,上面是水,有洗手的意思,但在這里不是洗手,而是用杯子盛了酒澆灌到地上進行祭奠。“薦”是進獻的意思,古時侯的祭奠是先把酒灑在地上,然后把犧牲供奉上去,犧牲就是祭品,牛羊豬為犧牲。這個觀卦本來是先觀“盥”,后觀“薦”,然而后來不用觀“薦”了,觀了用酒澆地的儀式就行了。為什么?由于心中已經升起了一種敬仰之感了。我們現在觀察古代人,例如看古書吧,就一定要如陳寅恪所說,與古代人處于同一境界,要有敬仰之感,不要看了什么就否定什么,對祖上要有敬畏之心。這里的祭奠主要是祭祖,然后是祭外在的神,后來儒家演化為祭先祖,無論祭什么,心中都要有敬仰之感。觀事、觀物、觀人都要有一種敬仰之感,不要輕易地去否定什么,瞧不起什么。

這是教我們一種觀的方法,以物觀物,再專心觀,最后徹底都空了。《孟子.盡心》中就說“盡其心知其性,知其性則知天矣”,這是這三個過程,先要盡心才能知性,知了性才能知天。當然首先要盡心,要窮盡自己的心智。這一篇有一句很有名的話“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下”,這里的“小”是意動用法,登上了東山(沂蒙山)觀魯國,覺得魯國太小了;登上了泰山觀天下,覺得天下太小了。孟子還說“故觀于海者難為水”,觀到了海的人再去觀水就覺得水不值得一觀了。接著又說“觀水有術,觀其瀾也”,觀水是有方法的,一定要觀看它的波濤,波濤有什么特征、形態,這個觀是要動態地觀,除了要觀察它的形態變化之外,還要觀察它的宏大。從觀察者來說,一是要有變化的心,要用動態的方法來觀;二是要有寬廣的襟懷胸襟,用寬廣的視野來觀,這樣就不偏了。因此只要認真觀了這個以酒灑地的禮,心中就能升起一種敬仰之感。


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