解讀易經（第五十三卦）——漸卦

五十三、漸卦

漸卦是易經六十四卦中的第五十三卦，闡明事物在發展過程中“遁序漸進”的道理。漸卦上巽下艮，巽為木，艮為山，山上有木，木隨山勢而長，漸長之義。卦中三陰三陽，陰陽均衡，可只有“六二”和“九五”各得其位，相互應援；又巽為長女，艮為少男，有男女婚媾之象，故卦辭“女歸吉，利貞。”古代認為，女子生來就是別人家人，所以女子出嫁叫“歸”，這與下卦“歸妹”是一個意思。古代女子出嫁有個煩瑣的過程，要有媒妁之言，父母之命，占卜合婚，六聘之禮方可出嫁；而出嫁的禮儀又很復雜，需一步步有序地進行，故借用喻之“漸”。

53.1 漸：女歸吉。利貞。

白話

漸卦：女大當嫁，這是好事。這是吉祥的貞卜。

解讀

漸，卦名。本卦為異卦相疊(艮下巽上)。上卦為巽，巽為木；下卦為艮，艮為山。木植于山上，不斷生長。喻人立身于道義，培養其德行，進而影響他人，移風易俗。所以卦名曰漸。漸，就是漸進的意思。歸，古時侯以女子出嫁為歸。

53.2 《彖》曰

漸之進也。“女歸吉”也，進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位剛得中也。止而巽，動而不窮也。

白話

逐漸而進，女子出嫁吉祥。進而取得正位，前往有功。按正道前進，可以正邦國。漸卦的位是剛夭居中。能停下隨順地等待，行動起來就沒有困窮。

解讀

• 漸之進也，朱熹說：“之字疑衍。”朱說是。此句當為“漸，進也”。
• “進得位”兩句，本卦初爻為陰爻，居陽位，升進而至于第二爻、第四爻，皆居陰位，是位像相得，喻女子出嫁夫家，得主婦之位。
• 其位剛得中也，此以九五爻象、爻位為據。九五陽爻，為剛，居上卦中位，第五位又為陽位，是性相合而位得中。喻君王正其位，治理其邦國。
• 止而巽，本卦下卦為艮，艮為山，其象為靜止；上卦為巽，巽義為遜。沉著謙遜是漸卦的品德。

《彖辭》說：漸，就是漸進的意思。本卦初爻為陰，進而升為第二爻、第四爻，皆以陰爻而居陰位，這種卦象顯示，女子出嫁，可得主婦之位，能持家庭之政。推而廣之，君王能正其位，治其國。漸的下卦為艮，艮義為止；上卦為巽，巽義為遜。像人沉著而謙遜，無往不利，永不困窮。

53.3 《象》曰

山上有木，漸。君子以居賢德善俗。

白話

山上長有樹木就是漸卦，君子從中得到啟示，要居於安德，改善風俗。

解讀

善俗，《釋文》：“善俗，王肅本作善風俗。”善，改善。

《象辭》說：本卦下卦為艮，艮為山；上卦為巽，巽為木，木植山上，不斷生長，是漸卦的卦象。君子觀此卦象，取法于山之育林，從而以賢德自居，擔負起改善風俗的社會責任。

53.4

初六：鴻漸于干。小子厲，有言，無咎。

《象》曰：小子之厲，義無咎也。

白話

初六：鴻雁走進了山澗。筮遇此爻，警惕小孩頑皮，遭遇危險，應該加以譴責，則沒有災難。《象辭》說：小孩頑皮遭遇危險，由于有家長呵責制止，理應不會失事故。

解讀

• 鴻，王弼說：“鴻，水鳥也。”漸，進，走到。干，《釋文》“荀、王肅云：山間澗水也。”即山澗。鴻漸于干，這是象占之辭。本卦六爻均以鴻雁為占，所占多為日常生活中的事情，《象辭》則附會解釋。
• 小子，指小孩。育，沙少海先生說：“當借為*。篆文言與*，形近而訛。《說文》：“*，語相訶拒也。訓訶責、譴責。”

爻辭是以鴻（大雁）為喻來說明漸進的過程。鴻是一種水鳥，性情溫和，南北群行有序，寒暑往來有時，用以來喻女子及其婚嫁之事是再恰當不過的了。

“初六”以陰居卦之最下，上無所應，不能遠飛，只能“鴻漸于干”。巽為少女，尚不具備出嫁的條件；艮為止，只能是等待。大雁慢悠悠地走上了岸，這時卻有個“小子”貿然撞進來，這是危險的。為什么說“厲”呢？因為這個小子不懂“漸”的規矩，沒有履行求婚的程式，應該先有媒妁之言，故“有言，吉”。

53.5

六二：鴻漸于磐，飲食衎衎。吉。

《象》曰：飲食衎衎，不素飽也。

白話

六二：鴻雁走上水邊高地，飽飲饜飫，自得喜樂。筮遇此爻，吉祥。《象辭》說：飽飲饜飫，自得喜樂，喻指其人，自食其力，從不白吃白喝。

解讀

磐，本作般。王引之說：“《史記?孝武紀?封禪書》、《漢書?郊祀志》并引武帝詔曰：‘鴻漸于般’。孟康注曰：‘股，水涯堆也。’其義為長。”水涯堆，猶言水邊高地。衎衎(kàn)，《禮記?檀弓》上。“飲食衎爾。”鄭玄注：“衎爾，自得貌。”

“六二”居中得正，上應“九五”之尊，如“鴻漸于磐”，立足穩健，“九五”欲下而應之，“女歸”之象。“飲食衎衎”《帛書》作“酒食衍衍”，說的是女子出嫁時歡樂的婚宴場面。

53.6

九三：鴻漸于陸。夫征不復，婦孕不育，兇。利御寇。

《象》曰：夫征不復，離群丑也，婦孕不育，失其道也。利御寇，順相保也。

白話

九三：鴻雁走到旱地上。筮遇此爻，丈夫出征可能不再回返，婦女懷孕可能流產，這是兇險之兆。但有利于抵御敵寇。《象辭》說：丈夫出征不再回返，說明其人掉隊遇險。婦女懷孕而流產，說明其人失其保胎之道。利于抵御敵寇，說明國人能夠同心同德，保家衛國。

解讀

丑，《爾雅?釋詁》：“丑，眾也。”

“九三”以剛居陽，上無所應，以陽剛之質有躁進之意。鴻本是水鳥，卻“漸于陸”，兇多吉少，兇到什么程度呢？“夫征不復，婦孕不育”。“夫征不復”是男子出征不能歸還，“君子于役，不知其期，曷至哉”《詩經·君子于役》。“婦孕不育”是女子在男子出征前懷了孕，但因難產而生不下孩子。“不復”、“不育”都有“漸”之義。男子之所以不歸，是因為隨軍打仗去了，故“利御寇”。

53.7

六四：鴻漸于木，或得其桷，無咎。

《象》曰：或得其桷，順以巽也。

白話

六四：鴻雁飛到樹木上，有的停息在河邊堆放的桷木上。筮遇此爻，沒有災難。《象辭》說：有的鴻雁停息在河邊堆放的桷木上之所以沒有災難，由于六四陰爻居于九五陽爻之下，像人有馴服而又謙遜之德。

解讀

• 桷(jué)，《說文》：“榱也。椽方曰桷。”圓的叫椽，方的叫桷，房屋頂上承瓦的木條。
• 順以巽，此以六四、九五之爻象、爻位為據。順，順從。巽，謙遜。

“六四”以陰柔處“九三”、“九五”兩個陽剛之中，下無所應，處于很困難的境界。“鴻漸于木”，這本不是大雁所居之地。大雁的蹼是相連的，抓不住木頭，“或得其桷”——如若站在一個方木上或許尚可站得穩點，而獲“無咎”。“桷”是屋頂上的椽子，代指房屋。九三“夫征不復，婦孕不育”，總得找一個安身的地方，一是等夫，二是生子，這個地方大概就是娘家吧。

53.8

九五：鴻漸于陵。婦三歲不孕，終莫之勝，吉。

《象》曰：終莫之勝，吉，得所愿也。

白話

九五：鴻雁走到山陵上。筮遇此爻，妻子多年不能懷孕，但始終不會被人取代，吉祥。《象辭》說：始終沒有被人取代，吉祥，妻子實現了與其丈夫和諧白頭的愿望。

解讀

勝，勝過，取代。莫之勝，是說沒有人能取代她。

“九五”以陽剛居君位，高高在上，猶“鴻漸于陵”。本與“六二” 正應，但中間有“九三”、“六四”相隔，而不得相見。出征人在外，陰陽得不到調和，故有“婦三歲不孕”之象。但“九五”以剛居尊，“六二”柔順中正，愛情忠貞不逾，誰也不能奪其志，故“終莫勝之，無咎。”

53.9

上九：鴻漸于阿，其羽可用為儀，吉祥。

《象》曰：其羽可用為儀，巖，不可亂也。

白話

上九：鴻雁走到山頭上，它的羽毛可用來編織舞具。這是吉祥之兆。《象辭》說：鴻雁的羽毛可用來編織舞具，這是吉祥之兆，編織舞具的羽毛應該純而不雜，像人心志不亂。

解讀

• 阿，原訛為陸。恒作陸不僅與九三爻辭重復，且不協韻。江永、王引之、俞樾均說是阿之訛。阿、儀古為韻。今據改。《說文》：“阿，大陵也。”
• 儀，古時侯人文舞的道具，用鳥羽編織。

“上九”處卦之終、巽之極，若“鴻漸于陸”。這里的“陸”當“云路”解，即高飛入云，有超逸遠走之象。“其羽可以為儀”是對這種行為的褒獎，它像羽毛一樣美麗，可以作為人們的儀表。

漸卦，闡釋由停頓的狀態，邁步向前時，應采取漸進的原則。前進才能建功，前進當然要剛毅，但也要把握中庸原則。不可以勉強，不可以冒進，應當穩當，依據狀況，把握時機，腳踏實地，一步步的循序向前邁進，動靜順乎自然，才能安全，行動不會窮困。如果剛強過度，不停的冒進，就有脫離群眾的危險。當然，在漸進中，會有阻礙，但邪不勝正，必須以正當的方式突破。超脫於世俗之外，不為名利所累，則可進退由心，可以說是進的極致。

所屬專題：《為大眾解讀易經》(68篇)