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解讀易經(第十二卦)——否卦

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十二、否卦

否卦下坤上乾,是泰卦的反對卦,由泰卦發展而來。《序卦傳》說:“泰者通也,物不可以終通,故受之以否。”否卦之所以成為否塞之時的象征,關鍵在于其卦爻結構坤下而乾上,天尊地卑的秩序定位僵化凝固,阻礙了陰陽相互之間的交通往來,因而“天地不交而萬物不通,上下不交而天下無邦”,這就與泰卦的暢達亨通形成了鮮明的對比。

表面上看來,天本在上,地本在下,兩兩相對,否卦的這種卦爻結構反映了宇宙的本然狀態,并不是毫無道理。但是,這只是反映了現象層面外觀,而沒有反映實質性的內涵,只反映了陰陽之間的對待,而沒有反映陰陽之間的流行。因為天與地雖然在外觀上看來是尊卑高下,界限分明,其實性質的內涵則是“天地之大德曰生”,二者密切結合為一個有機的整體,雙向互動,交通往來,陽與陰合,陰與陽合,絪緼化育,生生不已,表現為一個大化流行的動態的過程。

如果像否卦那樣,片面地凸顯天尊地卑的秩序定位,使之僵化凝固,各自獨立,結果就是“天地不交而萬物不通”,整個宇宙就會變得死氣沉沉,喪失了生機活力,停止了大化流行。

就人類社會而言,為了分層管理的需要,必須分陰分陽,建立君臣上下之間的等級從屬的關系,有君必須有臣,有上必有下,兩兩相對,在現象層面也就自然形成了君尊臣卑、上貴下賤的秩序定位。但是,這種等級秩序并不是封閉隔絕,矛盾對立,而必須雙向互對,交通往來,才能組建成為一個“上下交而其志同”的和諧整體。因而社會組織的實質性的內涵不在陰陽之分而在陰陽之合,只有在君臣上下之間建立一種相互溝通的協調機制,促使交往行動得以順利進行,整個社會才能渙發出生機活力,正常地運轉。

從這個角度看,否卦的結構只有陰陽之分的對待而沒有陰陽之合的流行,在君臣上下之間只有單向度的控制而沒有雙向互動的協調,結果就使得整個社會離心離德,造成了“上下不交而天下無邦”的亂世。這種亂世的局面,總體上呈現為一種“小人道長,君子道消”的特征。

因為否卦的結構,“內陰而外陽,內柔而外剛,內小人而外君子”,象征陰柔小人盤據于內廷,掌握了權勢,陽剛君子被排斥在外,正道無法履行。由于人類社會的歷史受陰陽消長之理的支配,遵循物極必反的規律,有治必有亂,有亂必有治,泰極則否來,否極則泰來,否卦的這種亂世的局面并不是不可以轉化的。

因此,盡管這種亂世的局面是人們必須面對的現實,小人得勢,邪氣上升,對于守持正道的君子來說,仍然要對歷史的未來抱有樂觀的信念,在不利的處境下,審時度勢,正確地處理出進退之道,做到居不失其正,動不失其應,致力于從事轉化的工作。這就是否卦的卦義所探討的主題


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