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相學中的五官,形、毛發、神,都系統的講過其根據和原理,然而這么多年來相學一直歸結于迷信,還有一個根本的原因,就是對氣運上的把握。

從古代傳下來的相學文獻中,對于氣色血色著墨甚多,什么氣色相福歌,四季論,四季氣色詩,氣色生死脈,通神鬼眼萬金氣色篇等等。除開形神之外,血色的變化運轉是最考目力眼光和相術的,普通人誰都可以拿相書讀一讀,簡單的說幾句理論化的東西,但沒有長時間的驗證和實踐,血色氣運很難真正的去把握。

由于這項不是大多數人能看懂的,就比如說小學的東西都能看懂,然而一步想跨到高中,就很難把握了。下面我們將其分為三個不同的方面來分別講述。

一、地支氣脈影響的氣

人生于自然長于自然,人身體及面部,也如自然之力的影響和變化,不僅是不同地域的人有不同長相特征,甚至于四季變化,陰晴風暴,熱濕干冷,包括居住環境,都體現在面相氣色中,這個叫氣,受自然之力的影響。

有說法,手相體現最多是十天干的資訊,面相體現最多是十二地支的資訊。于是在不同的季節和月份中,大家面部的氣也是在不斷流轉的,如氣息流轉暢通,則光澤潤滑,如流轉受阻,則斑痕痘點。這個氣是一個模糊統一的概念,不能套用簡單的西方化學的氣來概論,而是一種代表自然規律變化的能量轉換。而氣于面相的體現,不僅是受自然變化,也與個人的生命狀態和特征相關,生命狀態更不是簡單的物質細胞的存活情況,也不單指心理狀態,而是自然的生命之力,其實與年齡沒有太直接的關系。有人八十還健步如飛,有人五十就氣息衰敗,有的健康不佳卻神思清明,有人身體健康卻求死解脫,這些對比不在于簡單的身心健康,而在于生命力的狀態。而生命力的強弱就是人體氣的直接體現,通過觀人面相不同區域的氣,可知其運勢的吉兇變化。

二、身心直接影響的色

這個理論是與中醫有相通的地方,也有不同的地方。以中醫的理論,五臟又分五行,五行代表五色,哪種色過于明顯,則代表對應的五臟出現問題。中醫真正脫離巫術于戰國時期,而春秋時代就有了理論性的相術,可以說通過相術看人身心是否健康的理論甚至早于中醫。除此之外,當然五臟還對應五官,五官的色也是重要的參照,不僅如此,一個人的運勢是否順利、阻礙、挫敗及衰旺,對人心理的影響也會反映在面色之中,這個統一叫色。

光彩多伏于表,轉換的周期相對氣較快,而色多為本體的近遇和近況,氣則是自然和環境的影響,這兩者結合起來就為氣色。所以色伏于表,氣藏于內,兩者有著關聯。氣旺時色的恢復快,氣衰時氣的惡化快恢復慢;而色旺時,哪怕氣衰也未必諸事無成,只需等待時機。因此自我的行為和生命活動,對所謂運勢的影響最直接。由于人心多樣,行為也變換很快,色也并非是單一存在的,不同的色在先后,強弱,外內,都有可能交織在一起,所以更精進又能看出內色和外色,內色是轉換因素的體現,外色是當下和即將過去的狀態。所以內色強而外色弱,則事雖有不順,但堅持和假以時日最終能解決。通過觀察不同區域的色,可知行事的成敗。

三、局勢影響的血

相術中的血,當然不可能是血管和傷口流出的鮮血,而指的是面部外浮之光,有光亮,暗淡,中和之分。血是色和氣的程度高低的表現,與兩者都有關聯,所以術語中又有血色,氣血,氣色之稱謂。血在中國傳統認知里,是一種傳承,一種天生天養的東西,擺布于整個人體,骨,皮,肉,筋,都是血的范圍,是生命運轉的基本元素。而生命運轉的整體過程,就是大家常說的命運,所以命運的狀態就是生命的狀態,也就是血的狀態,反映出來的外在就是光,亮,濁,淡,暗,滲五種。光指的是外表光潔沒有什么阻礙,平時所說的風光也就有這個意思,人生順風順水的狀態;亮指的是膚色旺盛反亮,是處于當下近期最旺盛的狀態;濁指的是亮這個狀態的下降,所以顯得不均勻;淡指的是光澤已經基本消失,回復到一種前期平常的狀態;暗指的是表皮已略帶粗糙已不光潔偏黑,所示行為和心思受阻,憂慮惆悵不快的出現;滲指的是黑色漸漸由表皮滲入其內,在不同區域的出現,體現出人生的某種長期困擾且難以解除的頑疾。

通過觀測不同區域的血,可知處境。上述氣、色、血三者綜合起來,就是氣運,江湖中人又稱為氣數。由自然變化之理,反映于人體的一種具體復雜的變化過程。就如哲學理念中提到,當你不在這個房間內,你就不可能曉得這個房間內有沒有其他人,當你不了解相術的原理和實質,也就不可能曉得其蘊涵的變化之道,當然也更不可能由于不曉得、不了解、不明白,所以就認定其不現實、不存在、不正確。


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